25 февраля 2026 года, в среду первой седмицы Великого поста, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил чтение Великого покаянного канона святителя Андрея Критского в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре. Владыка Матфей, особо почитающий Иверскую икону Божией Матери, уже второй раз за последнее время посещает Крыпецкую обитель: предыдущий визит состоялся 26 октября 2025 года, и вот теперь, в первые дни Великого поста 2026 года, архипастырь вновь молитвенно разделил с братией и прихожанами покаянное стояние перед Господом.
Великопостное богослужение объединило за молитвой братию обители во главе с наместником игуменом Всеволодом (Сикановым), многочисленных прихожан и паломников, пришедших разделить радость покаянного предстояния в древних стенах Крыпецкой обители. Чтение покаянного канона сопровождалось пением Архиерейского хора под управлением Марии Быковой. Стройные и умилительные песнопения создавали особую молитвенную атмосферу, помогая молящимся глубже проникнуться духом Великого поста.
Великий покаянный канон святителя Андрея Критского — одно из самых значимых богослужений Великого поста. Это удивительное литургическое произведение, содержащее более 250 тропарей, пронизано чувством глубокого покаяния и надежды на милосердие Божие. За богослужением верующие слышат библейские образы от Адама до Христа, которые помогают каждому увидеть собственную душу и устремиться к покаянию. За богослужением звучали слова, которые уже почти полторы тысячи лет собирают верующих под сводами храмов: «От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие. Темже зову Ти, Спасе: поне на конец спаси мя» — «С юности, Христе, я пренебрегал Твоими заповедями, всю жизнь провел в страстях, беспечности и нерадении. Поэтому и взываю к Тебе, Спаситель: хотя при кончине спаси меня». Каждый тропарь канона сопровождался земными поклонами — так издревле на Руси выражали свое покаянное чувство перед Богом. Припев «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» многократно повторялся за богослужением, становясь молитвенным вздохом всех предстоящих. Особое место в каноне занимают тропари, обращенные к преподобной Марии Египетской — великой подвижнице, явившей образ покаяния от глубины греховного падения до вершин святости: «Ты ми даждь светозарную благодать от Божественнаго свыше промышления, избежати страстей омрачения, и пети усердно, твоего, Марие, жития, красная исправления».
Духовным центром богослужения стало молитвенное предстояние перед Иверской иконой Божией Матери, прославленной многими чудесами. История этого образа неразрывно связана с Афоном и содержит удивительное свидетельство о заступничестве Пресвятой Богородицы. В IX веке, в период иконоборчества при императоре Феофиле (829–842), святая икона находилась у благочестивой вдовы близ Никеи. Когда воины-иконоборцы пришли в ее дом, один из них копьем ударил по образу Богородицы — и тотчас из пораженного места потекла кровь. Желая сохранить святыню, вдова с сыном опустила икону в море. Икона, стоя на воде, чудесным образом приплыла к Афону. Иноки Иверского монастыря несколько дней видели в море огненный столп, восходящий до неба, и, придя к берегу, обрели святой образ, стоящий на воде. Благочестивый инок Гавриил Грузин, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона оказалась над вратами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. С тех пор образ именуется Портаитиссою — Вратарницею. В 1648 году, при Святейшем Патриархе Никоне, список с чудотворной Иверской иконы был принесен в Москву, где торжественно встречен жителями столицы 13 октября. Эта икона стала великой святыней Русской Православной Церкви.
Первая неделя Великого поста согласно церковному Уставу — одна из самых строгих. Типикон предписывает в понедельник, вторник и четверг максимальное воздержание от пищи.
