Среди тихих псковских земель стоит древняя Крыпецкая обитель, издревле славившаяся своими святынями. Жемчужинами монастыря по праву считаются храмы XVI столетия — собор во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова и храм Успения Пресвятой Богородицы. За тридцать пять лет подвижнических трудов приснопамятного архимандрита Дамаскина (1947–2007), игумена Саввы, игумена Всеволода и усердия многочисленных благотворителей эти святыни были возрождены из небытия. Особенной благодатной красотой отличается Успенский храм, увенчанный стройной сорокаметровой колокольней в пять ярусов, устремляющейся в небо.
Накануне великого праздника Успенский храм, прибранный и украшенный цветами, с любовью ожидал молитвенного собрания братии и паломников. Вечером 27 августа, в 6 часов, в его стенах было совершено всенощное бдение с литией, которое возглавил наместник монастыря игумен Всеволод в сослужении братии. На утрени, после первой кафизмы, игумен Всеволод с отцами прочитал акафист Успению Пресвятой Богородицы. По прочтении праздничного Евангелия молящиеся были помазаны освященным елеем, а по окончании богослужения всем были розданы благословенные хлебцы.
Утром 28 августа, в 9 часов, для готовящихся приступить к Святым Тайнам была совершена исповедь. В 10 часов началась Божественная литургия. По прочтении молитвы «Отче наш» с проповедью к собравшимся обратился иеромонах Мардарий.
Отец Мардарий напомнил верующим ветхозаветные прообразы, которые задолго до Рождества Христова предуказывали на величие Приснодевы. Пророк Моисей видел неопалимую купину, пророк Иаков — лестницу, соединяющую небо и землю, а также золотую стамну с манной, прообразовавшую чистоту Богоматери. Пророк Исаия видел горящий уголь, очистивший его уста и позволивший узреть Господа Саваофа. Все эти знамения указывают прежде всего на Пресвятую Богородицу. Её жизнь, с того момента как Она приняла во чрево Бога Слово, стала возможной благодаря безмерному смирению и послушанию. Ответ архангелу: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» — сделал возможным Воплощение Спасителя.
Казалось бы, жизнь Божией Матери должна была быть радостной и бесскорбной, но евангельские строки свидетельствуют об ином. Едва совершилось Рождество Христово, как Она была вынуждена бежать с Богомладенцем и Иосифом в Египет. Жизнь в Назарете проходила в трудах и заботах. А когда Господь вступил на путь проповеди, Матерь Божия переживала, видя, что книжники и фарисеи не принимают слово Её Сына, препятствуют Ему, и вся их ненависть отпечатывалась в Её сердце. Особенно в самый последний и страшный момент, когда Господь был распят, Она сострадала Ему всем сердцем. Тогда исполнилось пророчество святого Симеона Богоприимца: оружие прошло Её душу. Никакой человеческий ум не может изъяснить той глубины скорби, которую Она пережила. Но то, что Она смогла всё это принять, свидетельствует о непостижимой глубине святости и Божественной благодати, коснувшейся Её сердца.
И когда пришло время перейти из земной жизни в жизнь вечную, промыслом Божиим были собраны все апостолы со всех концов земли у Её одра. Увидев их со слезами, Богородица говорила им, что надо не плакать, а радоваться, ибо Она отходит к Сыну Своему. Ангелы предстали Её смертному одру, и Сам Сын взял Её пресвятую душу и вознёс на небо. Её восход был блаженным и радостным. Успение Богородицы являет нам образец того, как каждый христианин должен подходить к последнему часу своей жизни, как готовиться к переходу от земной к вечной жизни. Так поступали и многие святые: они готовились к своему смертному часу всю жизнь, никогда не забывая о нём. В этот праздничный день для нас преподаётся великий урок — как готовиться к этому часу. Для этого не нужно совершать необычайных чудес; Божия Матерь прославилась прежде всего не множеством чудес, но бессмертным смирением и послушанием слову Божию. Когда Господь призвал Её стать Матерью Бога, Она ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему».
И нам, каждому из нас, надо понять: принять волю Божию, совершающуюся в нашем сердце, — это значит не отвергать и не пренебрегать гласом Божиим, но открыться Ему и принять тот крест, который даётся каждому из нас. Понятно, что человеческое естество противится любому страданию и тому, что не согласуется с нашей волей. Но чаще всего лукавые помыслы и искушения от диавола внушают нам этот страх, и каждому из нас надо бороться с этим помыслом. Когда мы верим, что наш крест, наша судьба и жизнь — в руках Божиих, тогда мы действительно становимся недалеко от Царствия Божия. Которого да сподобимся достичь все мы благодатью Божией. Аминь.
По окончании Божественной литургии духовенство обители совершило праздничный крестный ход с иконой Успения вокруг монастырских храмов под чистое пение праздничных песнопений. Затем братия, соблюдая древний монастырский устав, проследовала в трапезную, где был совершен чин Панагии — возношения и прославления Божией Матери. Праздничное богослужение завершилось, оставив в сердцах молящихся радость о Господе и надежду на предстательство Царицы Небесной.
