В Крыпецком Иоанно-Богословском монастыре в воскресенье, 11 января 2026 года, молитвенно отметили Неделю святых богоотцов — праведных Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Богослужения в обители прошли при соборной молитве братии, паломников и трудников.
Накануне, вечером 10 января, в Успенском храме монастыря было совершено воскресное всенощное бдение, ознаменовавшее канун праздничного дня. Возглавил службу игумен Всеволод.
В само воскресенье, 11 января, праздничный колокольный звон возвестил о начале главного богослужения. В 10:00 в храме началась Божественная литургия, за которой пел братский хор обители. Игумен Всеволод провел соборное богослужение.
По прочтении молитвы «Отче наш» к молящимся с пастырским словом обратился иеромонах Мардарий. Его проповедь была посвящена евангельскому чтению дня и памяти святых богоотцов.
Отец Мардарий, приветствуя прихожан, напомнил, почему Церковь почитает святых Иосифа, Давида и Иакова как богоотцов — за их самую тесную связь по плоти и духу с Господом Иисусом Христом.
Праведный Иосиф Обручник был представлен как образец немедленного и безропотного послушания воле Божией. Его святость — в делах, а не в словах: получив повеление от Ангела, он незамедлительно действовал, став верным хранителем Святого Семейства.
Царь и пророк Давид — это пример святости пламенного покаяния и дерзновенной молитвы. Несмотря на взлеты и падения, его сердце всегда стремилось к Богу, а пророческие псалмы свидетельствовали о горячей вере в грядущего Мессию.
Праведный Иаков, брат Господень, олицетворяет непоколебимую твердость в истине и верность Церкви. Его праведная жизнь, мудрое предстоятельство на Апостольском Соборе и мученический венец сделали его столпом веры для первой христианской общины.
«Вот три разных пути к одной славе, — заключил проповедник. — Будем же учиться у них: у Иосифа — послушанию, у Давида — покаянию и упованию, у Иакова — твердости в вере. Ибо только в исполнении воли Божией — наш путь ко спасению».
Воскресная служба завершилась традиционным чином Панагии и общей братской трапезой, продолжившей праздничное общение в духе христианской любви.
