Житие преподобного Саввы Крыпецкого (литературное переложение на современный русский язык)

Житие. Молитва. Тропарь. Кондак. Величание.

Сказание о житии, о чудотворениях и о приходе

в славный град Псков преподобного отца нашего

Саввы пустынножителя, основавшего

монастырь во имя Иоанна Богослова,

называемый Крыпецы

Господи, благослови, Отче.

После крестных страданий Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Воскресения Его из мертвых, в пятидесятый день после Пасхи в Сионской горнице на апостолов — учеников Христовых — сошел Святой Дух. И, исполнившись Духа Святого, стали они славить Бога на разных языках. И посланы были проповедовать бессеменное Рождество Христово от Пречистой Девы и учить о Царствии Божием и воздаянии будущих благ от Господа нашего Иисуса Христа, и крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа. Богоотец пророк Давид говорил: По всей земле проходит глас их, и до пределов вселенной слова их (Пс. 18, 5). И многие народы приняли от апостолов крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа. Посеянные Христовыми учениками семена благочестия принесли Господу плоды: иной во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать (Мф. 13, 23). Когда апостолы разошлись по разным народам, тогда Андрей Первозванный, призванный Господом первым в Свои ученики, содеиственик Иоанну Богослову и друг Христов, вселенную обходит (проходит Малую Азию, Фракию, Македонию) и Понтийского (Черного) моря достигает. К северным странам путь держит и доходит

до славянских земель; благодатью Святого Духа пророчествует, месту воссияние предрекает и — знамение Небесного Царя — крест водружает там, где теперь стоит град Киев. Оттуда по рекам Днепр и Ловать доходит до великого озера Ильмень, в реку Волхов входит и достигает места, где позднее возник великий и славный Новгород. Оттуда по Волхову спускается вниз по течению и, отойдя от нынешнего Великого Новгорода на расстояние шестидесяти поприщ , погружает в землю свой крест, отчего место то названо Грузино . Когда, по пророчеству святого апостола Андрея, Великая Русь просветилась Святым Крещением, тогда на том месте, где Святой водрузил свой крест, возник храм во имя святого Андрея Первозванного, а в нем — бесценное сокровище — исцеляющий крест Апостола, от которого совершались многие чудеса. Оставив повествование о кресте Святого, устремимся к началу беседы.

Своим началом имеют славяне апостольское благочестие. Первым на Руси крестился Владимир, благочестия ревнитель, названный в Святом Крещении Василий, через пятнадцать лет по преставлении святой бабушки своей, Ольги, нареченной в Святом Крещении Елена (Великая княгиня Ольга преставилась в 969 году, а Великий князь Владимир принял крещение в 988 году, то есть спустя 19 лет по преставлении равноап. Ольги. — Примеч. Ред.). Сей блаженный Василий стал корнем русских православных царей и воистину царскоименен. Подобно апостолам поступил Василий, просветив всю Русскую землю Святым Крещением, и потому прозван Вторым Константином. Блаженный царь Константин в 259 лето по смерти и Воскресении Христовом крестился от Сильвестра, папы Римского (Константин Великий принял крещение на смертном одре в 337 году от рук епископа Евсевия Никомидийского, а святой папа Сильвестр I умер в 336 году. — Примеч. Ред.), и всю Римскую страну крестил во имя Отца и Сына и Святого Духа, научив вере Христовой и объявив христианскую религию государственной. По просьбе своего царственного сына равноап. Елена отправилась в Иерусалим и обрела Животворящий Крест Христов. Благочестия семена, посеянные проповедью Андрея Первозванного, воздаются сторицей: Великий Новгород от Киева, по пророчеству о Русской земле, как Александрия от Рима, по всей Руси святительством второпрестольствует, став позднее под митрополию царствующего града Москвы.

В лето 7063 индикта в 13 день (13 сентября 1554 года), в царствование благочестивого и христолюбивого царя всея Руси и Великого князя Иоанна Васильевича и при благородном сыне его, Богом дарованном, царевиче князе Иоанне Иоанновиче, и при братьях царя – благоверных князьях Георгии Васильевиче и Владимире Андреевиче, было составлено сказание о житии, чудесах и приходе в славный град Псков святого отца нашего Саввы чудотворца. Благочестивый царь и Великий князь, достохвальный Иоанн Васильевич, одержал великую победу над погаными татарами и многие их орды и грады покорил: ханство Казанское и ханство Астраханское, близ моря Хвалынского (Каспийского) бывшее, и иных врагов покорил с помощью Божиею и Пречистой Богородицы и молитвами святых чудотворцев русских; рука его над врагами была сильна, как у Иисуса Навина. Митрополией царствующего града Москвы — матери всем городам русским — управлял Блаженнейший митрополит Макарий , чудный отец наш, имевший святительскую кафедру в великом соборе Успения Пресвятой Богородицы. А в великих городах Новгороде и Пскове церковное правление принадлежало преосвященному епископу Пимену , преуспевшего в добродетелях. При смиренном митрополите Макарии, Святым Духом вдохновляемом, на Руси были прославлены многие святые во Христе чудесами за добродетельную, святую и чистую жизнь. С великим желанием и многою верою ко святым, с благочестивым (духовным) сыном своим, с православным царем и Великим князем Иоанном Васильевичем, с архиепископами и епископами и со всем Священным Собором, согласно неложным свидетельствам, митрополит Макарий установил праздновать память святых. Честнейший митрополит повелел торжественно возносить память всем святым земли Русской. Да воздаст ему Господь Бог за его доброе изволение Кров небесный, со святыми вселение и с Ангелами водворение, в невыразимой радости, которую ум человеческий не в силах достигнуть и выразить. Как второй Златоуст, Святейший Макарий, Духом Святым исполненный, написал многие главы добродетельные о церковном исправлении и о утверждении веры христианской (Первосвятительские Архипастырские послания. — Примеч. Ред.), учением просиял в Русской земле (осуществил канонизацию многих русских святых. Святитель предпринял создание свода «всех чтимых книг на Руси» — Великих Четьих-Миней, которые вошли в историю под названием Макариевских. — Примеч. Ред.); и с этого времени церкви Божии не забывают память русских святых. Русская земля во всей вселенной сияет, как некое светило, Православием, и верою истинною, и учением божественных апостольских писаний, как некогда Константинополь, Второй Рим и царствующий град. Но там вера православная искоренилась магометанскою прелестью от безбожных турок, здесь же — Русская земля прежде всего просияла учением Святых Отцов. Отметив это, возвратимся к повествованию о житии и чудесах преподобного и блаженного отца нашего Саввы пустынножителя.

Пресвитер Василий, бывший недостойным на такое духовное дело, ум имеющий страстен и нечист, понужден был на это повествование игуменом Иосифом и старцами, проходящими постническую жизнь в обители святого отца и бывшими очевидцами чудес святого, — смиренными Мисаилом, Ионой, Варлаамом, Даниилом, Александром и прочими монахами. Мне же не хотелось писать житие святого отца Саввы, поскольку это свыше моей меры, но, вспомнив того раба, скрывшего талант господина своего в землю и прибыли не приобретшего, осужденного во тьму кромешную, где червь неусыпаемый и гроза неисповедимая (см.: Мф. 25, 14—30), взял я перо и начал повествование, не забывая: Десница Твоя поддерживает меня (Пс. 62, 9), хотя и недостоин к написанию. А теперь устремлюсь к повести, хотя и имею ум мрачен, но надеюсь на молитвы отеческие.

Что же изреку и что расскажу, с каких слов начну? Нищетою разума объят, в риторике неискусен, ни философии ни словесности не научен, но на Одного Бога надеюсь, могущего немудрых умудрить, да даст разум мне неразумному, как младенцам. И молитвы Преподобного на помощь призываю, и отеческое благословение мне руку утверждает, и вера мне как броня и щит, и меч духовный (молитву) приемлю. Вы же, христоименитый и многочисленный всенародный Собор, радуйтесь ныне душою, торжествуйте духовно в память преблаженного отца нашего и чудотворца Саввы, и обратите слух ваш во внимание, да насладитесь пищею нетленною и утолите жажду водою сладкого и неисчерпаемого источника. Откуда же явился дивный сей светильник и от каких родителей произошел, нет никаких сведений; но Вышнего Иерусалима Отца, всех Создателя, имеющий, к Нему весь устремившийся, матерью же — Горний Иерусалим, сродников — святых, с ними же теперь ликующий.

О пришествии блаженного отца Саввы

в славный град Псков

реподобный отец наш Савва родился, воспитывался и принял ангельский образ (монашество) в чужих странах, где жил — не известно, но знаем только, что не из Русской земли он пришел в богохранимый и славный град Псков, подобно тому как Авраам из Месопотамии под дуб Мамврийский пришел и поселился, и сподобился покоить и угощать Трех Таинственных Странников. Сначала он пришел в монастырь Рождества Пресвятой Богородицы, что на Снятной горе, в трех верстах от города Пскова. И там был принят игуменом и братией, и добродетельно проводя постническую жизнь, стал восхваляем братией. Святой отец наш Савва не восхотел славы от людей, что вменяется в стыд и грех. Ища славы от Единого Бога, с великим смирением приходит он в лавру, что на реке Толва, под духовное учительство к отцу Евфросину.

Преподобный Евфросин, духом провидя, что тот хочет быть сосудом Святого Духа, принял Святого с духовной радостью, как от Господа посланного себе в научение, и направил его на монастырские послушания. По благословению отца своего, великого Евфросина, святой Савва добродетельно проходил все службы монастырские и правила своего никогда не оставлял. И по примеру своего духовного наставника, святого отца Евфросина, — видя его суровый образ жизни, всегда в молитвах, в малом сне, день ото дня постепенно восходящего к добродетельному житию, — с того времени возгорелась в блаженном Савве благодать Святого Духа, и любовь к Богу, и желание сердечное Одному Господу Богу служить. Падает он в ноги учителю своему, святому отцу Евфросину, и говорит: «Благослови меня, святче Божий, и моли обо мне человеколюбца Бога, и Пречистую Богородицу, и всех святых, да непоколебим буду от всех сетей диавольских молитвами твоими святыми. Отче, пришел мне некий помысел — давно хочу служить Одному Господу Богу в отдаленной пустыни».

Великий отец наш, чудотворец Евфросин, видя ученика своего, блаженного Савву, преуспевшего в добродетелях и во многом воздержании ангельского жития, благословил его и отпустил с миром идти в уединенную пустынь и там служить Господу. И сказал ему великий отец Евфросин: «Иди, чадо Савва, избранник Христов, с миром. Бог да будет с тобой, и Пречистая Богородица от всех сетей демонских да сохранит тебя. Христос избрал тебя от мира сего в иноческое пребывание. И подражай житию великих отцов, и возлюби их нрав, и носи их образ, и возненавидь все земное, как и отцы наши, и последуй стопам Владыки Христа, взяв Крест на рамо свое, да наречешься Его учеником. И имей непрестанную молитву на устах, и пост, и безызвестность, и нищету, и прочему поучайся у Учителя нашего Христа». Блаженный Савва, как плодородная почва, со слезами, с воздыханием принял в сердце своем семена сторичествующие, то есть учение от учителя своего, преподобного Евфросина, желающего самому спастись и многие души ко Христу привести, что потом так и было.

О пришествии святого отца Саввы в отдаленную

пустынь, называемую Крыпецы, где по благодати Божией ныне стоит монастырь

тошел блаженный Савва от лавры своего учителя Евфросина чуть более чем на пятнадцать верст и нашел там место, человеками не проходимое и лишь зверями обитаемое. Это был холм, покрытый лесом, кругом — обширные болота, мошкара. Холм тот был невелик, от него на восток чуть более версты — Большое озеро, в котором водилось множество рыб. И пришел блаженный отец наш Савва на тот холм, яко вран на нырище, и, сотворив молитву, устроил себе жилище. И начал жить, трудолюбиво подвизаясь в посте и в молитве, в воздержании многом, по пророку: Слезами моими омочаю постель мою (Пс. 6, 7). Едой святого отца были хлеб и вода, и то единожды в день, скудно, ради усмирения плоти; в среду и пятницу в посте и молитве пребывал, удручая тело свое воздержанием. И начал возделывать землю, чтобы от своих, а не от чужих трудов питаться.

Бесы, видевшие великое воздержание и себе оттого уничижение, стали бояться Святого и с того места начали потихоньку отходить. Во многие виды претворялись: когда в змей, когда в зверей и различных гадов, желая устрашить и прогнать Святого, но Бог помогал ему. Распознав их коварство, блаженный отец ограждал себя крестным знамением и над ними творил крест, и те ослабевали и сами отпадали, как сказал божественный пророк: Приразившеся твердому адаманту, сами сотрошася, твердаго же столпа поколебати не возмогоша.

И поставил на том месте церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, девственника, возлежавшего на груди Христовой. По причине великой жизни пошла слава о Святом во всем граде Пскове и его окрестностях. Кому-то нравилось трудолюбивое житие святого отца, кто-то видел высокое в смирении старца, кому-то было по сердцу его поучение, иным нестяжательная жизнь была по нраву, — словом, все его хвалили и имя блаженного Саввы пустынножителя было у всех на устах.

И начали собираться к Святому иноки отовсюду, хотевшие жить с ним. Святой принимал их с любовью, как изрядный ученик своего учителя — Христа. Даже князь и посадники, и бояре, и все христолюбивые люди богохранимого и славного града Пскова стали приходить к нему пользы ради, видя его жизнь в Боге, великое смирение и нелицемерное воздержание. Святой учил неленостно избегать всякой неправды, зависти и клеветы, от лжи себя сохранять и от блуда воздерживаться, и в чистоте пребывать. Как сказано в Писании: Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела (1 Кор. 6, 18). Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 9—10). И там же говорится: Блудников же и прелюбодеев судит Бог (Евр. 13, 4). Учил их братолюбие нелицемерное между собой иметь, кротость и любовь, милостыню творить, как говорится в Божественном Писании: Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий (Притч. 28, 27). Как сказал апостол: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает (1 Кор. 13, 4—8). Вельмож и судей учил праведно судить, вознаграждения не желать, стоящих ниже по званию не обижать и помнить, что все имеют Судию и Царя на небесах. Ибо каким судом судите, — сказал Господь, — таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2). Многому поучал блаженный; многие, презрев мирскую жизнь, приходили к Святому и оставались. Тех Святой принимал с любовью и благословлял постригаться в ангельский образ. С этого времени на устроение обители блаженному Савве начали давать милостыню бояре, посадники и все христолюбивые люди града Псков.

И поставил Святой игуменом в обители своей инока Кассиана, своего постриженика, и братию распределил по службам. Итак, составил общее житие из собравшихся к нему иноков, желающих жить с ним. И повелел им ничего своим не называть, но общим, что Бога ради принесли в обитель святого Иоанна Богослова. В келье отца Саввы ничего не было, только образ Владыки Христа и Пречистой Богородицы да рогожка, на которой немного отдыхал от трудов, да еще одна мантия. Также и братию учил ничего не иметь в кельях, кроме святых икон, рогожки да мантии, в которой ходили отцы. И пошел слух о нем повсюду, словно на легких крыльях разносимый; и стал стекаться к Святому народ, пользы ради.

О поучении блаженного отца Саввы к братии

тец наш Савва пустынножитель, поучая тому, что сам исполнил, так братию поучал: «Братия, божественный апостол, Иоанн Богослов, труба богословия, во всю вселенную как гром прогремев, так говорил: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2, 15—17). Учитель наш Христос Сам говорил к нелюбящим мира и соблюдающим заповеди Его: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко (Мф. 11, 28—30). Вселенский учитель Павел, уста Господни, также предостерегает от любви к миру: Если вы воскресли с Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3, 1—3)». Обращался преподобный Савва к братии своей и с такими словами: «Великий Исидор Пелусиот говорил, что мы называем отцами первых монахов, а не хотим, как сыновья, отеческим нравам и обычаям подражать. Насколько мира придерживаемся, настолько их отрицаемся, отцов нрав не творим. О братия, поревнуем своим житием отцам, вознесемся разумом, любовью Божией окрыленные, вкусим сладости, проникая умом выше меры сущая. Бездомные и безвестные, не в миру жили, но в пустынях и вертепах, в расселинах земляных имели жилища свои ради Господа, и плоть свою покорили Духу, и доброе и честное житие показали, сыновьями незаходимого света были, — всякий, видевший их, прославлял Бога. Кто любит мир и имеет пристрастие к нему, тот по исходе души своей возненавидит мир, потому что конец любви к миру — истление, конец любви ко Христу — жизнь вечная». И далее преподобный Савва поучал братию: «Возлюбим же, чада, благого Господа, Который да будет нам единственным счастьем в земной жизни. Не устами и одеждою (монашескою) любовь к Нему покажем, но делами и нравами своими уверимся к Нему, и милостынею к убогим, и любовью, и слезами, и постом, и поклонами, и всяким воздержанием телесным, как и отцы наши жили, а все прелести мира ни во что не вменим. Те, кто мир оставили, в овчине и козьих шкурах ходили, поношаемы от мира были, — скорбели не о сущих мира, но о Страшном и грозном суде Христовом над ангелами и человеками. Много козней претерпели от бесов и неразумных людей Господа ради, обнищавшие телом — духом разбогатели, отвергшие имения и славу мира сего — Небесные сокровища приняли. Лишенные почестей здесь, на земле, — с Ангелами на небесах прославились. Променявшие дворцы на лесные кущи — в небесных палатах возлегли. Проще говоря, кто всячески тело свое уничижит, тот душу свою освободит».

О диво дивное! Такое житие святых и Ангелам чудно бывает. Кто их в болезнях посетит и к пересохшим устам воды поднесет? Кто закроет очи умирающим, кто в погребении их отпоет? Кто омоет тела их святые и похоронит их? Кто поплачет над ними, помолившись: Покой, Господи, душу их? Нет никого. Господь Один был им и утехой, и отрадой, и прибежищем, и слугой, и хранителем. Прилепись к Господу безвозвратно — и Он к тебе приблизится; возлюби Его — и дастся тебе; обратись к Нему всем сердцем — и вселится Он в тебя и примет как достойного Себя.

Увы мне, пресвитеру Василию, единственному не поревновавшему житию Святых Отцов, имеющему ум страстен и нечист и растленному похотями мира этого суетного, дерзнувшему написать житие Саввы и поучение Святого к ученикам. Чудодействия бывают от честного ковчега и от святых мощей блаженного Саввы, с верой приемлющим и пьющим и мажущимся святою водою во славу Божию; от различных недугов освобождаются святыми его молитвами. И вы, честные отцы и братья, Бога ради, не сердитесь на худость моего изложения, потому что выше силы и немощи дело сие. Но понужден был на такое духовное и великое дело настоятелем обители святого Саввы, игуменом Иосифом, благословение от него принял и приступил к делу сему духовному, и другими отцами обители понужден был.

Дойдя до этого места, вернемся к повествованию, о чем нам предстоит узнать. Вспомнили любовь первых отцов, какую имели к Богу те преподобные, которые так прожили и все претерпели Господа ради, что прозвались угодниками Христовыми. Сам истина, Христос Бог, говорит: Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин. 14, 12). Господь нарек нас сынами Своими и наследниками Царствия Своего; отец наш Савва пустынножитель в смерти жизнь обрел, оставив все соблазны мира, удалился из отечества и от сродников Господа ради, поселился в пустыне и ангельское житие прожил, проходя жизнь первых отцов, о которых мы вспомнили с любовью и с которыми Христос причислил его в Небесных обителях. Да последуем и мы, братия, учению блаженного отца Саввы и житию его, и любви, а миродержца (диавола) возненавидим, Бога же возлюбим, да получим жизнь вечную со всеми святыми во Иисусе Христе.

О князе Псковском Ярославе и исцелении

княгини его

лаговерный князь Псковский Ярослав Васильевич, нареченный в Святом Крещении Севастиан, имел великую веру ко святому Иоанну Богослову и к преподобному отцу Савве пустынножителю. Давал многую милостыню на сооружение монастыря, и братию радушно угощал, и каждую неделю приезжал из города молиться за всенощным бдением. Святой принимал и учил его по Божественному Писанию о пользе душевной и о милости к людям, и о праведном суде, что судить следует справедливо, а не за мзду, и о спасении душевном, чтобы нам всем спастись и в разум истины прийти. Князь Ярослав принимал учение от святого как от источника сладкого, и во всем слушался, как отца и наставника, ведущего по истинному пути Божиему ко спасению.

Однажды в обитель святого Саввы пришел упомянутый князь Ярослав с княгинею своей, очень болящей, чтобы приняла княгиня благословение от старца и чтобы помолился о ней старец Богу, потому что болела она некоторым внутренним недугом. Видел князь, что не презрит Бог молитв Святого, и о чем он помолится, даст Бог по прошению его. Сказано же в Святом Евангелии: Кто чтит Бога и творит волю Его, того [Бог]слушает (Ин. 9, 31). Так Господь говорил: А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим (Ис. 66, 2). И прочее. Отец наш блаженный Савва был кроток и смирен, телом умер для мира, а духом ожил. Князь Ярослав захотел войти в монастырь Святого со своей княгиней. Святой старец послал навстречу князю некоего своего ученика, как Елисей — отрока своего к соманитянке, со словами: «Грешный Савва сказал: князь, не входи в монастырь с княгиней своей. У нас здесь, господин, обычай по преданию Святых Отцов — жены да не входят в обитель иноческую. Если заповедь преступишь отеческую, то будешь преступник закона, а княгиня твоя ни исцеления от Бога от болезни своей не получит, ни благословения принять не сподобится». Князь, услышав это от ученика, пришел в обитель к Святому и пал ему в ноги: «Отче святый, прости мне, грешному, мое согрешение, потому что не ведал я заповеди этой и едва не дерзнул на такой грех».

Посему отец наш Савва благословил князя, простил его и, наставляя, вышел с игуменом и братией за монастырские ворота и пошел к княгине. Так княгиня сподобилась благословения. После молебна Святой оградил ее животворящим крестом и святою водою окропил. И тогда княгиня с великим смирением пала в ноги Святому, прося прощения и исцеления от болезни своей, да помолится о ней святой старец к Богу. И так старец, по молитве поучая ее, простил и произнес: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа и молитвами святого славного апостола и евангелиста Иоанна Богослова, будь здрава от болезни своей и больше не согрешай, чтобы не было хуже, как некогда расслабленному, исцеленному Христом». И с того времени исцелилась княгиня от болезни своей, по молитвам святого Саввы.

Князь Ярослав с исцеленною княгинею отправился обратно, славя Бога и святого апостола Иоанна Богослова и восхваляя святого старца Савву, коими молитвами Бог сотворил чудо. А потом благодарный князь повелел устроить мост по дороге через большое болото до обители Святого, мост же тот по сей день зовется Ярославов. После этого князь Ярослав и посадник Иаков Афанасьев, и все посадники псковские, и бояре, и все христолюбивые люди, благословением Собора Святой Троицы и всех шести Соборов Псковских и всего великого Божиего священства, порешили в лето 6995-го (в 1487 году) на вече дать в обитель Иоанна Богослова Крепостную грамоту, согласно которой, по правилам Святых Отцов и Святых Апостолов, обитель святого отца Саввы приобрела право на монастырское устроение.

О преставлении святого Саввы

товсюду приходили братия ко Святому пользы ради. Всех приходящих святой Савва, как своих, миловал: старых — как братьев, юных — как чад. Не было оскорбляемых или оскорбившихся, всякий был утешен отцом Саввой. Преподобный пробыл много лет там, где стоит ныне монастырь святого апостола Иоанна Богослова, придя из обители святых Трех Святителей по благословению учителя своего, великого светильника Евфросина, жившего у реки Толвы. Итак, дожил святой Савва до старости глубокой и впал в болезнь, и хотел уже разрешиться от телесных уз и отдать Богу долг ветхого естества. И потому призвал к себе всю братию и поучал их о пользе, и духовными словами наказал в Православии и в соблюдении иноческих обетов пребывать, наипаче смирением украшаться, перед кончиной сказав им: «Каким вы видели меня творящим, сами творите так же». Многое и иное изрек к пользе и спасению. Монастырь свой поручил игумену Кассиану и старцу Евфимию, и диакону Герасиму, и иным братиям, потрудившимся вместе со Святым. И стал телом изнемогать, душой же крепкий, Святых Христовых Таин причастился и душу свою мирно Господу предал в лето 7003 (1495 году), месяца августа в 30 день. Память святого отца нашего Саввы пустынножителя празднуется 28 августа (10 сентября н.с.), вместе с памятью преподобного Моисея Мурина. Ученики, видя усопшего наставника, имели немалую скорбь от разлучения с ним, совершили псалмопение, как отцу и промыслителю их спасения, и покрыли землей трудолюбное и многострадальное тело блаженного Саввы. И похоронили его в созданном им монастыре, справа от церкви Иоанна Богослова.

После этого ученики блаженного Саввы много потрудились над монастырским устроением, стараясь не нарушить монастырского обычая или предания отеческого, наипаче духовного; тщательно себя исправляли, стремясь к такому образу жизни, какой показал отец Савва как пример для спасения.

Об обретении честных мощей святого Саввы

а будет приложено к вышесказанному и сказание об обретении честных мощей, когда и в какое время оно было. Когда Господь Бог захотел прославить Своего угодника и обитель возлюбленного ученика Своего, склонившего на Тайной вечери главу на грудь Его, преобразить в честнейшую Лавру, тогда, по прошествии шестидесяти лет по преставлении, преподобному Савве случилось стать явленным миру. По Божиему устроению, пришло на ум игумену Феоктисту воздвигнуть каменную церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, а возле той церкви — гробницу чудную святому отцу Савве. Замыслил и церковь соорудить над гробницей, поскольку под ветхим храмом Иоанна Богослова был придел святителя Саввы Сербского. Замысел свой настоятель изложил старцу Мисаилу, и Ионе, и Даниилу, и Варлааму, и всей во Христе братии. Братия с великою верою решили, что так и должно быть. Собрались зодчие, псковские каменщики и вскоре начали. Деревянную церковь Иоанна Богослова с приделом святителя Саввы Сербского и гробницу старую каменную, что была первая над могилой отца Саввы, разобрали. А на том месте стали копать рвы для поставления каменной церкви, и множество костей обрели. В гробнице святого отца Саввы мощей не нашли, и были братия в великой скорби и печали.

В то время, в лето 7062 (23 апреля 1554 года), на память святого великомученика и страстотерпца Георгия из Каппадокии, священник по имени Исаия, принявший пострижение в той же обители и честно исполнявший монашеские обеты, служил Литургию. После службы и трапезы пошел в свою келью и слегка задремал. И видел в тонком сне, как братия той же обители — Тернуфий (Патермуфий), Даниил и Власий — ходят по монастырю с лопатами и выкапывают гробы. Смотрят, ищут святого отца Савву, основателя обители той, и не находят. Немного покопав в стороне от места, где была гробница, между церковью и гробницей нашли дубовый гроб. Освободив от земли гроб, с великою верою открыли его, и разлилось благоухание от мощей святого отца. И говорят себе: «Это не мощи святого». Закрыв гроб, отошли. И невидимой силой сам открылся гроб, и был глас из гроба: «Братия, кого ищете?» В тот же миг напал на них страх и ужас, и едва придя в себя, ответили: «Ищем мощи святого отца Саввы, создателя этой обители». Восстал из гроба Святой, сел на него и говорит, показывая рукой на себя: «Аз есмь многогрешный старец Савва, начальник обители сей, многие скорби и напасти претерпел от бесов и злых людей на месте сем Господа ради. Ныне же пришло время, Господу так угодно, чтобы мощам моим явленными быть пред всеми человеками». Видом своим Святой был велик, борода седая как снег, круглая, широкая, не очень длинная и густая. Игумен Феоктист с братией подошли к Святому под благословение. Преподобный Савва благословил и дал им три ягоды, говоря: «Возьмите их из рук моих, плоды трудов моих духовных, на благословение месту этому. Сии три ягоды принял я от руки Вседержителя Бога во имя Святой Единосущной и Нераздельной Троицы, так как послушал Бог молитвы мои и дал мне это. Знайте, братья, что не оскудеет обитель моя ни в чем отныне и до века, но исполнена будет духовными и телесными потребами. Я не переставая молю Господа Бога и Пречистую Богородицу с Иоанном Богословом о святой обители сей и о вашем спасении, чтобы вам спастись и в разум истинный прийти». И многое другое изрек Преподобный братии, и благословил всех нас. И вошел в гроб свой, и почил.

Проснувшись, Исаия пошел к игумену и поведал ему о явлении преподобного отца Саввы, также и братии рассказал. Стали они славить Бога и Пречистую Богородицу и преподобного Савву, начальника святой обители. Игумен и братия с великою верою отправились на то место, где Святой явился священнику Исаии, между церковью и старой гробницей. Помолившись Богу и Пречистой Богородице и святому апостолу Иоанну Богослову, немного покопав на том месте, обрели большой дубовый гроб: верхней доски и доски возле ног на гробе не было, а боковые и нижняя, что под святыми мощами, уцелели, хотя и истлели от многих лет. Братия окопали песок около гроба, а наверху песок уплотнился и лежал, как нерукотворная керамида, и вверх на ладонь отстоял от мощей Святого.

О чудо! О действо человеколюбия Божия! Неисповедимы пути Господни и неизреченна милость Его на роде человеческом! Так прославляет Господь угодников Своих, проживших временную жизнь по Заповедям Божиим; постом и бдением, молитвами и добродетелями против козней невидимых врагов вооружившихся и поправших диавола и всю силу его. А в Веке грядущем дарует святым Своим венцы от Вседержительной Своей руки, и места светлые и покойные, исполненные всякой радости и веселия — то есть Царство Небесное и со Ангелами жительство, которое ум человеческий ни постигнуть, ни высказать не может, что уготовал Бог любящим Его. Сказав о небесном, вернемся к земному.

Братия подложили доску от святых мощей под песок и, убрав его в сторону, увидели во гробе святолепную главу и честные и многочудесные мощи Преподобного, и благовоние от них исходило. Прославили братия милость Божию и святого чудотворца Савву и с великою радостью переложили мощи и честную персть в новую раку. Мощи дорогие, дороже сапфира, изумруда и яхонта; мощи, прогоняющие благодатию Христовой нечистых духов и всякий недуг, и всякую болезнь от верных человеков. Что еще добавить, разве что слово пророческое: Дивен Бог во святых Своих (Пс. 67, 36), Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благославляют Тебя святые Твои (Пс. 144, 10). И продолжим.

Ветхие гробовые доски раздали верующим на благословение дома и исцеление души и тела. И если кто в обитель приходил с верою, каким бы недугом не был одержим, принимал исцеление от честных мощей Преподобного. Не только окроплением освященной воды с перстью Святого, но и пьющие ее и мажущиеся ею — все исцелялись молитвами святого Саввы. И не только персть многие и различные исцеления творит человекам, но и песок с гроба Святого исцеляет. И кто с верою приложится, тот не отойдет, не приняв разрешение от скорби своей.

Сие поведал мне сам священник Исаия, сподобившийся узреть умными очами явление святого отца нашего Саввы. Также и другие братия рассказали мне об обретении честных мощей блаженного отца Саввы, как и каким образом было явление Преподобного, и понудили меня написать. Мне же, страстному, отрицающемуся, не хотелось писать о чудодействиях святого отца Саввы, о житии, и обретении честных мощей его, потому что это выше немощи есть. Но вспомнил глас Христов, учителя моего, сказавшего: А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25, 30). Убоялся я участи того раба и призвал в помощь молитвы святого отца Саввы, и дерзнул писать житие и чудодействия его, о которых слышал от неложных свидетелей. Написал я, многогрешный пресвитер Василий, Житие святого отца как мог, и Канон во славу Христу Богу нашему, и Похвалу святому чудотворцу Савве, да незабвенно будет явление праведное, и возложил на подсвечник вашей любви, богоизбранному и словесному Христову стаду. Молю вас, честные отцы и братия, преподобия ваши, Бога ради, не осудите моего худейшего красноречия и не приносите на душу мою грешную никакого злоречия. Будет же с вами милость Божия и Пречистой Богородицы, и молитва святого старца Саввы чудотворца в сем веке и будущем. Обретены честные и дорогие мощи святого Саввы в 23 день месяца апреля. Бог прославляет тех, кто любит Его, не только при жизни, но и после смерти многими и различными чудесами, о них же рассказана только малая часть.

Чудо 1 преподобного отца нашего

Саввы пустынника, основавшего монастырь

в Крыпецах, о разбойниках

днажды ночью пришли разбойники к обители Преподобного, чтобы разграбить монастырь. Один из них, старший, по имени Евсевий, пошел первым, а друзья его остались в стороне. И видит вдруг Евсевий множество незнакомых людей, ходящих по монастырю со светильниками. Он очень испугался этого зрелища, убежал прочь и рассказал увиденное своим товарищам. Одержимые страхом, разбойники той же ночью поспешили убраться от обители Преподобного. И убегая, слышали за собой погоню и видели среди преследовавших благолепного старца, украшенного сединами, который грозил посохом и говорил: «Зачем монастырь мой хотите разграбить и братию мою погубить? Отойдите прочь и покайтесь о содеянном. А если не отойдете, по то молитве моей к Царю Небесному — Христу — погибнете». Итак, отбежали разбойники, но, молитвами святого отца Саввы, их устрашила некая сила Божия. Наутро те разбойники пришли в обитель и спросили одного из живущих там, по имени Авдий: «Что у вас ночью было в монастыре? Почему множество людей ходили со светильниками и оружием?» Авдий говорит разбойникам: «Нет, братия, не было у нас в монастыре ночью ничего такого».

Разбойники покаявшись поведали игумену и братии все по порядку, со слезами говоря: «В эту ночь мы приходили к вам в обитель и хотели разграбить, а вас погубить. Но ужас объял нас и страх напал на нас великий после видения множества незнакомых людей, и скоро убежали мы от обители вашей». Игумен и братия прославили Бога и Богородицу, и Их угодника, блаженного отца Савву чудотворца, о заступничестве. А разбойники с того времени покаялись; старейшина их, Евсевий, в том монастыре постригся и спасал душу свою, и преставился там.

Чудо 2 о старце Ионе из того же монастыря,

как святой Савва исцелил его от зубной болезни

Ионы сильно болели зубы, щеки у него распухли так, что не видно было глаз. Болезнь его продолжалась долгое время, и вот уже семь дней он не мог ни есть, ни пить, ни спать и кричал от боли на весь монастырь. Пришел он ко гробу преподобного отца Саввы чудотворца, пал со слезами перед ним и, взяв персть со гроба, положил на свои больные зубы, а после заснул. Молитвами преподобного отца Саввы чудотворца, проснулся здоровым, будто и не болел никогда. Произошло это чудо до обретения честных мощей Преподобного.

Чудо 3 о сыне боярском Василии Инкине,

как молитвами Святого исцелел от беснования

екто Василий Инкин, боярский сын, жил в четырех верстах от обители святого отца Саввы чудотворца, в селе Черемша. Василий страдал недугом пьянства и вот, по действию сатанинскому, случилось ему повредиться умом. Ночью, когда он спал, явилось бесчисленное множество бесов, различными образами устрашая Василия, и говорят ему: «Ты наш, а как захочешь убежать от нас, окаянный, никто не избавит тебя от рук наших!» Василий страшно испугался и закричал что есть силы. С того времени ум его повредился, и начал он нести бессмыслицу. Той же ночью он убежал из своего дома в лес. И был ему глас невидимый, как трубный: «Василий! Беги в обитель святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и приложись ко гробу святого старца Саввы, начальника обители той, и там примешь исцеление от недуга своего». Сердобольные люди пошли искать Василия, но не смогли его догнать, поскольку не Василий это творил, а гоним был нечистыми духами.

Когда бесноватый пробегал близ обители святого чудотворца, внезапно прогремел гром, что и искавшие Василия слышали, и земля едва не расселась. Василий и ищущие его от оцепенения пали на землю. И был глас невидимый: «Василий, не бойся, вставай и беги в обитель мою, и там примешь исцеление». Он встал и ночью прибежал к обители Святого, и стал бесноваться пуще прежнего, колотя в монастырские врата. И слышал монастырский страж крик людской и видел человека, стоящего и бьющего во врата. Страж поведал игумену и братии, что ночью к обители пришли разбойники. Устрашившись, игумен и братия пришли с оружием и нашли у монастырских врат беснующегося Василия. Игумен с братией и сердобольные люди с великим трудом ввели Василия в церковь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и начали петь молебен над болящим, а тот люто бесновался. Внезапно вырвался от державших его и устремился к образу святого Иоанна Богослова, к местной иконе. Оторвал кузнь от образа святого апостола Иоанна Богослова и бросил на землю. Пока совершалось молебное пение, болящий непрестанно бесновался. Игумен повелел привязать его к звоннице. Когда его привязали, он стал рваться пуще прежнего, возмущаемый бесами.

Когда Господь наш Иисус Христос ходил по земле с учениками Своими и учил их о Царствии Божием, исцеляя всякий недуг и всякую болезнь, тогда подошел к нему человек, прося помиловать его бесноватого сына: Господи! Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час (Мф. 17, 14—18). Как создание Божие, этот болящий мог быть исцелен от нечистых духов только благодатью Христовою и молитвами преподобного Саввы чудотворца. Ему, Василию, нечистые духи ум возмутили, заставляя произносить хулу не только на людей, но и на Самого Бога и на святых Его.

Пробыв привязанным более двух часов, Василий стал затихать. Позвал к себе игумена с братией и попросил отвести его к гробнице преподобного старца Саввы чудотворца. Они ввели его и приложили ко гробу святого Саввы, и дали испить воды с персти. Василий в тот же час получил исцеление от одержащего его недуга. Игумен и братия, и исцелившийся, и все присутствующие прославили Бога и Пречистую Богородицу, и святого славного апостола и евангелиста Иоанна Богослова, и преподобного отца Савву чудотворца. Мне же, пишущему пресвитеру Василию, об этом чуде поведали все бывшие свидетелями братия. Я же, многогрешный и грубый, услышал от них и записал, да незабвенны будут чудеса блаженного отца. Случилось это чудо в лето 7062 года зимой (в 1554 году).

Чудо 4 о другом беснующемся человеке,

которого исцелил Святой

екоему человеку по имени Никита Степанов, прозванному Крыдин, случилось быть мучимым от беса, умом ослабнуть и говорить неподобное. Так Господь Бог вразумляет нас, чтобы отвернулись мы от греха и имели нелицемерную любовь к Богу и между собой. Иоанн Богослов говорит в своем Соборном послании: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец (1 Ин. 4, 20). Вселенский учитель и апостол Павел, уста Господни, вот что говорил о любви: Любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит (1 Кор. 13, 4—7). Поведем рассказ дальше.

Более полугода пришлось ему быть страждущим от злого беса. Сердобольные соседи его весьма скорбели по этому поводу и недоумевали, как ему помочь. Связали его железными узами и отвели в богадельню, поскольку обычай был такой — бесноватых отводить в узах.

Никите не было никакого послабления от беса, много раз он одежды на себе разрывал и разбрасывал. А потому сердобольные люди отвели Никиту в монастырь святого апостола Иоанна Богослова, где почивают мощи блаженного Саввы чудотворца. Игумен с братией совершили молебен о болящем, покропили его святою водою с перстью Святого, приложили к чудотворному гробу и дали ему испить той воды. Выпив ее, Никита помаленьку стал приходить в чувство. И пробыл он в обители Святого весь Великий пост, молясь с воздержанием многим и со слезами — Господу Богу и святому чудотворцу Савве. Это чудо, сбывшееся над Никитою, было в лето 7062 (1554) года. Окончательное исцеление он получил молитвами святого чудотворца в обители его и вернулся в свой дом здоровым, славя Бога и Матерь Его, Пречистую Богородицу, и Их угодника, дивного в чудесах святого Савву.

Чудо 5 о Клименте Титове, как святой Савва

избавил его от смерти

е умолчим о чуде, случившемся в то же время. Некто купец из славного и богохранимого града Пскова по имени Климент Титов имел искреннее почтение к обители святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и к преподобному чудотворцу Савве, давал многую милостыню на сооружение обители Святого и на украшение церкви апостола Иоанна Богослова. Отец его, Иван Титов, по повелению Великого князя Василия Ивановича всея Руси самодержца, был переведен из царствующего града Москвы во Псков.

В лето 7061 (1552) года по попущению Божию в славном граде Пскове и Великом Новгороде и в окрестностях случилось моровое поветрие. И многие люди вскорости умирали — так Господь изволил вразумить нас, чтобы перестали мы грешить. Чадолюбивый Отец, наказуя чада Свои — иногда голодом, иногда пожаром, ныне же смертоносием — приводит нас ко спасению. Пророк Давид говорил: Не до конца гневается, и не вовек негодует (Пс. 102, 9). Молением Пречистой Его Матери и великого апостола Иоанна Богослова, девственника и наперсника Христова, и святых чудотворцев Русских, и всех святых молитвами, и молением святых чудотворцев Псковских — князя Всеволода-Гавриила и святого отца Евфросина и его спостника, блаженного Саввы, Господи, укроти гнев Свой на нас, не достойных милости! И так поживем, братие, во страхе Божием и наказании, любя друг друга, и так совершим закон Христов. Обратимся теперь к повествованию о чуде святого отца Саввы.

Случилось Клименту заразиться в то поветрие. И было знамение ему, от Бога посланное, — затекла его гортань, и не мог он говорить. Сродники его и домочадцы очень скорбели и неутешно плакали. Все отчаялись в выздоровлении и готовились к погребению. В это же время сродники Климента послали одного из слуг в обитель святого апостола Иоанна Богослова, чтобы там помолились Богу о болящем. Игумен с братией вошли в церковь святого апостола Иоанна Богослова и начали петь молебен о болящем Успению Пречистой Богородицы и наперснику Христову Иоанну Богослову. После молебна игумен послал к болящему Клименту двух старцев — Мисаила и диакона Евфимия — с перстью преподобного чудотворца Саввы, начальника обители. Из обители на лошаках скоро приехали к болящему те старцы, с честною и святою перстью преподобного Саввы чудотворца, и застали Климента уже умирающим. Мисаил и Евфимий со слезами стали молиться Богу и Пречистой Богородице, и святому апостолу Иоанну Богослову, и преподобному Савве чудотворцу о исцелении болящего Климента. А после дали испить священной воды с перстью Святого, привезенной из обители от гроба. Болящий с великою верою выпил и помазался ею. И в тот же час стал говорить. Так сбывается Писание, глаголемое пророком Исаией: Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь (Ис. 35, 6). А потом исцелившийся и сродники его воздали благодарение Богу и Пречистой Деве Марии и Их угодникам: великому апостолу Иоанну Богослову и святому чудотворцу Савве Псковскому. И была великая радость в их доме.

О превеликое чудо, братие! Слушайте и разумейте, как Бог творит многие и различные чудеса через угодников Своих по преставлении их. Сам Господь говорит: Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой (Ин. 12, 26). Святой отец наш Савва не подобен ли древним святым? Они при жизни своей воскрешали мертвых, но не все. А святой отец наш Савва по преставлении своем воскресил Климента, бывшего на краю смерти, всего лишь прикосновением к честной и святой его персти и помазанием священной водой. И не только это, но и многие и различные чудеса творит Бог через угодника Своего, блаженного Савву, приходящим с верою к честной его раке.

Чудо 6 о Петре, клирике той же обители,

как исцелел от зубной болезни молитвами Святого

лучилась у Петра зубная болезнь. От сильного недуга раздуло щеки. Сначала он обращался к лекарям и врачевался многими кореньями, но ничего ему не помогло, только боль усилилась. Некий инок из обители Святого подал Петру совет как поступить. Не получив облегчения от прежних способов врачевания, клирик решил попросить помощи у святого чудотворца Саввы. Петр с великою верою подошел к гробнице Святого и пал перед ковчегом чудотворца Саввы, со слезами моля о исцелении от своей болезни. И взял персть с ковчега святого старца Саввы, и возложил на болящие зубы свои, и потер их перстью той, и тотчас недуг его стал оставлять. Через некоторое время он перестал страдать от своей болезни и, по молитвам преподобного Саввы, здрав по сей день.

Чудо 7 о Патермуфии старце, просфорнике

святой обители, которого Святой Савва исцелил

от студеной болезни

екий старец по имени Патернуфий, просфорник обители святого Саввы, заболел студеной болезнью, весьма тяжело, что пришлось ему лежать все время. И не было ему облегчения от своей болезни. Старец позвал к себе брата Даниила и стал просить его, чтобы тот дал ему с мощей Святого воды испить. Даниил с молитвою и благоговением взял от мощей Святого частичку и вложил ее в чистую воду. И песочек всыпал со гроба Святого, и произнес: «Молитвами Пречистой Твоей Матери и святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, и святого чудотворца и начальника святой сей обители Саввы, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь». И дал болящему. Старец, помазавшись водой той и испив на исцеление недуга своего, начал страдать пуще прежнего. Он помыслил в себе: «Старец Божий, тебе ли не угодно исцелить меня от лютой болезни, можешь ты исцелить мою худость, ведь дана тебе власть от Бога отгонять различные недуги от человек. Я, старец Божий, 25 лет безвыходно служу в твоей обители, и мимо гроба твоего всегда прохожу, и имя твое святое поминаю. О святой великий чудотворец Савва, помилуй и исцели меня от обдержащей болезни моей и от всех сетей вражьих избави меня». Так молясь со слезами от всего сердца, в один миг сошел на него сон, и он уснул замертво. Теплый заступник рода христианского и посетитель болящих, святой отец наш Савва является больному старцу и говорит: «Почто, брат, надоедаешь и не даешь мне покоя?» И приступил к нему, и, взяв за голову, сказал: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа будь здрав с сего часа и спасай свою душу». Спустя некоторое время Даниил зашел в келью к болящему брату и нашел его крепко спящим. С молитвою разбудил его. Проснувшийся старец ощутил себя снова здоровым, как будто и не болел, и воздал хвалу Богу и Пречистой Богородице, творящим дивные чудеса через угодника Своего, святого Савву.

Чудо 8 о человеке, страдающем

чревною болезнью

е останется не высказанным праведное, творимое святыми угодниками Божиими чудодействие.

Некий человек был одержим болезнью и страдал так, что не помнил себя живым. Продолжалась болезнь долгое время, он много себя врачевал, но не получил себе облегчения. Услышал он однажды от неких христолюбивых людей о преподобном чудотворце Савве пустынножителе, начальнике Крыпецкой честной обители, как Бог по его молитвам подает многие и различные исцеления, с верою приходящим к честному его гробу. С великою верою посылает тот болящий в обитель святого Иоанна Богослова, где покоятся чудотворные мощи угодника Божия Саввы, своего человека, и с ним передает на молебен, и на свечу, и на просфору, и на церковь. Некто из братии дает тому человеку песок от гроба святого чудотворца Саввы и велит напоить болящего святою водою с этим песком. Вернувшись к болящему, человек тот дает ему песок, что от гроба чудотворца Саввы, и велит положить с молитвою в чистую воду. Болящий с великою верою ко Святому выпил воды и с того времени выздоровел. И воздал хвалу Богу и Пречистой Его Матери, чистой голубице, и дивному в чудесех великому отцу Савве, подавшему исцеление святыми молитвами.

Чудо 9 о Власии, стороже церкви святых

бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана,

как Бог избавил его от тяжелой внутренней болезни

о попущению Божию случилась у Власия внутренняя болезнь, очень тяжелая. К одной болезни добавилась и вторая, сухотная, продолжавшаяся целый год. Болезни привели его к расслаблению, он много лечился, но не получал облегчения. В еще худшее состояние привело долгое врачевание, и он занемог умом. Домочадцы не знали что делать, и многие люди говорили, что он умрет. Все отчаялись в его выздоровлении, но Богу было угодно прославить угодника Своего, блаженного Савву, основателя Крыпецкой обители. Приключилось прийти к болящему некоему старцу из монастыря святого отца Саввы, именем Даниил. Старец поведал болящему о святом Савве, как Бог по его молитвам дарует исцеления от различных недуг и как пьющие и мажущиеся водой с песочком от гроба святого Саввы получают различные исцеления. Домочадцы стали молить старца, чтобы тот привез им из обители песочек от гроба Преподобного. Старец Даниил принес песочек со гроба святого Саввы и всыпал его в священную воду, и дал испить болящему Власию. С того времени больной стал приходить в себя и, молитвами святого Саввы, потихоньку исцелел от своей болезни. А потом исцелившийся сам пришел пешком в честную обитель благодарить Святого и поведал братии, как Бог даровал ему исцеление от лютой болезни ради молитв преподобного Саввы. Возвращался обратно славя Бога и Пречистую Богородицу, и угодника Их, блаженного Савву чудотворца.

Чудо 10 святого Саввы о неком человеке Иоанне,

называемом Двойня

ри игуменстве Антонии в пустыне, называемой Крыпецы, в обители святого Иоанна Богослова жил некий слуга по имени Иоанн, прозванный Двойня. Случилось Иоанну заболеть тяжелой огненной болезнью, и страдал он ею довольно долгое время. Лежал он в своем недуге, почти лишившись рассудка, и никто за ним не присматривал.

«Внезапно слышу как бы трубный глас, — рассказывал позднее Иоанн, — Человече, скорее выходи из своей кельи и иди ко гробу преподобного старца Саввы, начальника честной обители этой, в молитве призови на помощь Святого, и получишь исцеление от болезни своей». Встал Иоанн с одра своего и пришел ко гробу святого отца, пав перед ним со слезами, и призвал Святого на помощь себе, только в уме молясь об исцелении. И явился перед ним старец, светлый ликом, высокого роста, с широкой седой бородой. Взял больного за голову, поводил крестообразно и сказал: «Иоанне, отныне будешь здоровым от болезни своей, и служи мне в обители моей верой и правдой, и не согрешай, чтобы не было тебе хуже». И стал невидим. Со страху Иоанну показалось, будто вся кожа с него слезла. Со времени посещения Святого Иоанн исцелел, нимало не пострадав от болезни той, и, выйдя из гробницы, с радостью поведал игумену Антонию о случившемся. Также и братии обители рассказал, и все они прославили Бога и Пречистую Богородицу, просительницу и заступницу рода христианского, и возвеличили угодника Их, блаженного Савву чудотворца.

Я же, многогрешный и смиренный пресвитер Василий, записавший жития и чудеса святого старца Саввы, и это чудо написал в похвалу и в честь святого и честного отца, поскольку услышал его от игумена Антония и старца Ионы. Они жили с нами тогда в обители и понудили меня записать летом 7063 (1555) года 28 июля. Настоятелем в то время был игумен Феоктист. В это лето строилась каменная церковь во имя святого Иоанна Богослова и святого Саввы архиепископа Сербского, на высоком подклете. А под церковью святого Саввы Сербского устроили каменную гробницу честному и святому отцу Савве, начальнику обители святого Иоанна Богослова. Вход в гробницу был с южной стороны. Но не в том году случилось чудо над Иоанном-Двойней, которое мне рассказали и понудили написать, а в прежние времена.

Чудо 11 святого Саввы о игумене Иоанникии

ассказывал игумен Нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа и Святителя Николая Мирликийского монастыря. Монастырь этот находился в окрестностях богохранимого града Пскова, вверх по течению Великой реки. В том же монастыре был игумен по имени Иоанникий. Случился игумену недуг тяжкий. От болезни отнялись ноги, и он не мог подняться со своей постели. Пребывал он в болезни довольно долго, но с благодарением терпел ради Господа. Услышал игумен тот от неких людей о преподобном Савве чудотворце, основателе Крыпецкой обители, что многие и различные чудеса творит Бог от святых его мощей, и кто с верою примет честную его персть, тот здрав бывает от всякой болезни.

С великою верою к святому отцу Савве, со многим сердечным воздыханием игумен послал диакона Игнатия за честной перстью от святых мощей. Диакон взял персть от мощей святого отца Саввы у некоего христолюбивого пресвитера и принес Иоанникию. Помолившись Господу Богу и Пречистой Богородице, и Святителю Николаю, игумен всыпал персть в священную воду и произнес: «Молитвами святого отца нашего Саввы, Крыпецкого чудотворца, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного и исцели мя от лютой болезни». С великою верою к Святому игумен испил воды с перстью, и в тот же час болезнь начала оставлять его. Божественный пророк говорил: Хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь (Пс. 35,6). Поднявшись с одра болезни здоровым, игумен тот с великой радостью и ясно всем исповедовал величие Божие, что сотворил ему Бог через угодника Своего, блаженного Савву чудотворца.

Чудо 12 о человеке Андрее Михнове,

как исцелел от хромоты

лето 7061 (1552) года в славном граде Пскове и его окрестностях случилось моровое поветрие. Братие, будем благодарны Господу и Пречистой Богородице, за то что даровали нашему граду Пскову такого светильника — блаженного Савву чудотворца! Господь говорил: Не может укрыться город, стоящий наверху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Мф. 5, 14—15). И там же, о заповедях: Кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5, 19). Потому что отец наш Савва прежде сам сотворил заповеди Божии, совершил все предания Святых Отцов, а потом и братию свою научил духовному подвигу идти тесным путем; многие души привел ко спасению, и сам стал великим наследником Царствия Божия. Разумейте, отцы и братия, как Бог прославил блаженного Савву по преставлении, какими чудотворениями одарил от честных его мощей и святой его персти, — потому что он Бога прославил при жизни и крест понес на раме своем. Кто с верою приходит к честному ковчегу святого отца, молится, имя его призывает, кто прежние согрешения свои оставляет, — каким бы недугом не был одержим или в какой бы беде не находился, — тому Бог дает многие исцеления, по молитвам Святого.

Некий человек по имени Андрей Михнов имел жилище недалеко от монастыря святого Саввы, в трех верстах от него. Во время поветрия, Божиим попущением, Андрею скорчило ногу, — долгое время он ходил на одной ноге. Некто Иона из обители святого Иоанна Богослова поведал болящему о преподобном Савве чудотворце, как Бог подает верующим многие и различные исцеления от раки Святого. И повелел идти болящему в обитель. Андрей пришел в монастырь, дал милостыню на молебен. После молебна его покропили водой со святой перстью и напоили ею. Помолившись со слезами у раки святого отца Саввы, Андрей возвратился домой, с радостью славя Бога и Пречистую Богородицу, и святого чудотворца Савву. Нога его распрямилась и стала такой же, как и другая, молитвами святого отца Саввы чудотворца.

Чудо 13 о иконописце Мартине по прозванию

Кушак, как Бог исцелил его от беснования

по молитвам святого Саввы

екий человек по имени Мартин, по прозванию Кушак, проживал на Полонище, во Пскове, занятием своим имел иконопись. От многого пьянства ум у Мартина помрачился, и стал он произносить разные непотребства, кощунства. Сердобольные люди привели его в церковь в честь Святого Богоявления Господа нашего Иисуса Христа, что в Застенье, которая по-другому зовется со Кстовы. Пресвитеры начали петь молебен о болящем Господу с песнопениями к празднику Святого Богоявления. Пономарь церкви Феодосий весьма почитал преподобного Савву чудотворца, потому что сам получил исцеление от зубной болезни. Феодосий прочитывал канон Святому, и житие его, и имел у себя персть от чудотворных мощей Преподобного. Он рассказал о том, какие чудеса и исцеления творит Бог через Своего угодника блаженного Савву. О болящем тут же прочитали канон святому Савве, и Евангелие прочли над его головой. После молебна покропили водой с перстью святого отца Саввы, напоили ею, и, молитвами Святого, стал Мартин здоровым, как будто и не болел вовсе. Возвращался домой, славя Единого Бога в Трех Лицах и восхваляя угодника Его, блаженного Савву чудотворца.

Чудо 14 святого отца Саввы о Леонтии Фомине,

как Святой исцелил его от зубной болезни

екий человек по имени Леонтий Фомин жил во Пскове, в Петровском конце на Козьей улице. У Леонтия долго болели зубы, он много лечился, но не получал облегчения, а заболевал еще больше. В то время случилось быть у него старцу по имени Даниил из монастыря преподобного Саввы чудотворца. Старец расспросил о его болезни. Тот поведал старцу все по порядку, как он долго врачевался и не получил никакой пользы. Потом старец принес ему домой чудотворную персть, которая от раки святого отца Саввы, и велел положить ее на больные зубы, призывая на помощь Савву чудотворца. Леонтий взял святую персть, помолился Богу и Пречистой Богородице и сказал: «Молитвами преподобного отца нашего Саввы чудотворца, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас и исцели мя от зубной болезни». И положил на больные зубы святую персть блаженного Саввы чудотворца, и с того часа стал здоровым, и, молитвами святого Саввы, по сей день не болеет.

Чудо 15 святого отца Саввы о жене Евдокии,

исцелившейся от зубной болезни

оярыня Евдокия, супруга боярина Ивана Семеновича Преподобова, заболела зубами. Щеки у нее распухли так, что глаз стало не видно. Долгое время она не могла ни есть, ни пить, ни спать, и от лютой болезни могла умереть. Ее муж и домочадцы очень скорбели о ней и не знали, чем облегчить ее болезнь. Дом Евдокии находился рядом с Богоявленской церковью со Кстовы.

Некий человек по имени Феодосий, бывший пономарем церкви в честь Святого Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или церкви со Кстовы, поведал им о преподобном Савве чудотворце, создателе честной обители во имя святого Иоанна Богослова, или Крыпецкой пустыни, как Бог творит многие и различные исцеления от святой персти и от честного гроба Преподобного. Муж Евдокии и домочадцы с радостью слушали Феодосия, а затем стали подробно его расспрашивать. У Феодосия была персть святого Саввы и часть честного гроба Преподобного, и он отдал их. Они с великой радостью и верою приняли персть Святого и всыпали в священную воду, напоили болящую, а часть от гроба Святого положили ей на зубы. И с того времени Евдокию оставила болезнь. Было это чудо в первую неделю после Покрова Пресвятой Богородицы, 4 октября 7065 (1556) года.

Чудо 16 о Матроне, как ее исцелил Святой Савва

от огненной болезни

лучилось одной боголюбивой жене Матроне заболеть огненной болезнью. Так тяжело заболела, что не помнила себя в живых. Домочадцы уже отчаялись в ее выздоровлении, а знакомые и вовсе говорили, что она умрет. Муж ее Евстафий был искусным иконописцем, знал Божественное Писание и отвергал различные прельщения, какими подвергаются многие христиане, научаемые от бесов волшебному чародейству. Когда мы прибегаем к волхвам и ожидаем от них помощи и пользы, тогда мы гневим Бога и еще большее осуждение себе исходатайствуем.

Будучи благоразумным человеком, Евстафий понимал, что если кто впадет в какую-нибудь болезнь или попадет в беду, Божиим попущением, и станет просить помощи и милости от Бога и от святых Его, со смирением и чистым сердцем, со слезами и от всей души, каясь в своих согрешениях, то будет услышан. Некто Феодосий, пономарь церкви Богоявления Господа нашего Иисуса Христа, или церкви со Кстовы, когда-то получил исцеление от зубной болезни, молитвами преподобного отца Саввы. Многие и различные исцеления дает Бог от святой персти блаженного Саввы не только приходящим к честному и чудотворному его гробу, но и во всяком месте получают исцеление те, кто с верою призывают его имя. Вышеупомянутый живописец Евстафий, благодаря Бога и Пречистую Богородицу, тут же и канон святому отцу Савве пропел над своей болящей женой. И взяв персть Преподобного у пономаря Феодосия, всыпал в святую воду и с великою верою дал выпить болящей. Молитвами преподобного Саввы чудотворца, Матрона стала поправляться. Как говорит нам Господь в Святом Евангелии: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф. 7, 7—8). И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22). Случилось это чудо зимой 7068 (1560) года.

Чудо 17 о двух человеках, Алексее и Кирилле,

как молитвами святого Саввы исцелели

от огненной болезни

лексей и Кирилл жили во Пскове на Хлебной горе, недалеко от церкви Иоанна Богослова Костельникова монастыря. Заболели они огненной болезнью почти одновременно. Такое случается от Бога в наказание за грехи наши. Болезнь продолжалась длительное время, и уже не было им жизни от сильного недуга. Домочадцы их очень скорбели и плакали, а соседи говорили о скорой их смерти. Кирилл, сын Алексея, немного знал Божественное Писание и почитал преподобного Савву, Крыпецкого чудотворца, спостника великого отца Евфросина. Слышал он также и о житии и чудесах святого Саввы, как исцеляются от различных недугов те, кто приемлет святую воду с его честной перстью. Кирилл посылает человека в монастырь и просит его игумена принести Евангелие, крест, освященную воду и персть святого отца Саввы. Игумен и несколько священников пришли в дом Алексея и Кирилла и совершили молебен Пречистой Богородице и святому Иоанну Богослову, Савве чудотворцу. Прочли Евангелие над головами болящих. Покропили священной водой с персти святого Саввы чудотворца и дали выпить ее. В тот же час недуг стал ослабевать, а после и вовсе оставил. Исцеленные отец и сын, игумен и все находившиеся в доме произнесли «Господи помилуй» и прославили Бога и Пречистую Богородицу, и великого апостола Иоанна Богослова, и святого Савву чудотворца: «Слава Тебе, Господи Человеколюбец, Царь Небесный, Единосущная и Животворящая и Нераздельная Троица, Отец и Сын и Святой Дух, так как даровал чудотворца и врача безвозмездного граду Пскову на исцеление от неисцелимых страстей человеческих, на прогнание бесов одним лишь призыванием имени Святого и кроплением святой водой с честной персти». Произошло это чудо в лето 7072 (1564) года.

Чудо 18 о князе Данииле Иоанновиче,

как он получил исцеление от раки святого Саввы

ам надлежит помнить Божии благодеяния, творимые Его святыми. От святого Саввы чудотворца, спостника преподобного Евфросина, бывают многие различные исцеления верующим, приходящим к раке с чудотворными мощами. Хочется рассказать об этом славном, исполненном Духом Святым, чудотворце.

Это случилось в лето 7070 (1562) года. Благоверный князь Даниил Иоаннович по прозванию Бабичев заболел огненной болезнью. Такое случается по попущению Божию, в назидание нам, чтобы отвратились от грехов, и от лихоимства, и от научения злых бесов. Он был родом из Великого Новгорода, местечка Которское. От многих людей слышал о преподобном чудотворце Савве пустынножителе, основателе Крыпецкой пустыни, и как Бог по его молитвам дает многие различные исцеления, кто приходит к чудотворным мощам, пьет и мажется водой со святой перстью отца Саввы. Князь велит везти его в монастырь Иоанна Богослова, где лежат мощи чудотворца Саввы. И хоть далеко был князь до обители, зато верой к Святому в одночасье сделался ближе всех. Князь был привезен в ту честную обитель, игумен отслужил молебен о болящем князе Данииле. А после Литургии игумен с братией напоили князя водою с перстью чудотворца Саввы. И полегчало ему в болезни, и молитвами Святого получил он исцеление. Щедро угостив братию и дав многую милостыню, князь возвратился домой, радуясь и славя Бога и Пречистую Богородицу. Величал он святого чудотворца Савву, как Бог по его молитвам исцелил его.

Это чудо поведал сам князь Даниил, с искренним умилением. Я же, наихудший из всех монашествующих списателей житийных, священноинок Варлаам, и это чудо записал на похвалу Чудотворцу, в назидание потомкам, чтобы не забыли праведное богатство, находящееся под спудом, — угодника Божия. Премудрый царь Соломон говорил: Праведники живут вовеки; награда их — в Господе, и попечение о них — у Вышнего (Прем. 5,15). И далее: Души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их (Прем. 3,1). А также: А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое (Прем. 4,7). Отметив это, обратимся к следующим чудесам.

Чудо 19 о Ирине, о блаженном князе

Всеволоде-Гаврииле и преподобном отце Савве,

Крыпецкой обители основателе

ыло это в 7067 (1559) году. Ирина была женой диакона Михаила, служившего в церкви Святого Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с приделом святого Иоанна Предтечи, что «с Бродов». Ирина заболела чревной болезнью, все тело ее опухло и болело. Шесть лет она страждала, перенося все с терпением и благодаря Бога и Пречистую Богородицу. И ее надежда не оказалась посрамленной. Бог прославил святых чудотворцев Псковских, блаженного князя Всеволода-Гавриила и преподобного Савву, и показал новое чудо на болящей жене. Не только на Псковской земле святые сияют, как солнце, различными чудесами от честных и святых своих мощей, но и везде, где с верою призывают их имена. Кающиеся в грехах душевных и телесных, цветущие добрыми делами, братолюбивые, милостивые, терпеливые — не только исцеляются от страстей и болезней, молитвами святых Всеволода-Гавриила и Саввы, но и помилованы будут Господом нашим Иисусом Христом в день Судный, страшный и грозный, когда земля и небо сгорят, и грешники опалены будут. Праведники же на Небесах, как светила, воссияют от встречи с Господом. Во Второе Свое пришествие Господь придет с бесчисленным числом Ангелов и Архангелов, с Пречистой Богородицей и Иоанном Предтечею, с Апостолами воздать каждому по делом его: праведным — жизнь вечную, а грешникам — муку вечную. А теперь вернемся к нашему повествованию.

Родственники Ирины уже отчаялись в ее выздоровлении. Муж ее Михаил, как мы уже говорили, был диаконом и имел помышление обратиться за помощью к святым. С теплой верой, с сердечным воздыханием, со слезами он стал молиться блаженному Савве, спостнику отца Евфросина, и святому князю Всеволоду, нареченному Гавриил. Приходит он ко гробу святого Всеволода-Гавриила и принимает священной воды с его честных мощей, а также берет персть святого Саввы чудотворца. Воздал благодарение Богу и Пречистой Богородице и призвал на помощь святых о выздоровлении болящей жены своей. После молебна покропил и напоил жену водой той. И в тот же час жена исцелилась. Молитвами святых чудотворцев Саввы и Всеволода-Гавриила, больше она не страдала от той болезни. Случилось это чудо на Светлой седмице, на седьмом году болезни.

Чудо, которым Господь удивил народ Свой, произошло во Пскове, когда Государем всея Руси был христолюбивый царь и Великий князь Иоанн Васильевич, при благоверных царевичах Иоанне и Феодоре. С помощью Божией и молитвами святых чудотворцев сей самодержец завоевал и присоединил к Русскому государству многие ханства (Покорил Казанское ханство (1552), Астраханское ханство (1556), в 1572 году положил конец нашествиям на Русь Крымского ханства, присоединил Сибирь (1581). — Примеч. Ред.), а население, по собственному их желанию, обратил в православную веру, просветив Святым Крещением. И многие стали служить православному Царю, благочестия ревнителю (с первых шагов по покорению и освоению Поволжья царь стал приглашать к себе на службу всю казанскую знать, согласившуюся ему присягнуть. — Примеч. Ред.). Во взятых им немецких городах (в ходе Ливонской войны) искоренил с Русской земли искаженное христианство, а на месте их кирх поставил Божии апостольские церкви и украсил их. А там, где мусульмане поклонялись окаянному Ахмету, ныне прославляется Единосущная и Нераздельная Триипостасная Троица, Отец и Сын и Святой Дух. И память святых празднуется, и жертва бескровная Богу приносится о согрешениях наших. Таков православный царь наш, братие, смотрите и удивляйтесь, и разумейте милосердию и человеколюбию Божию — какого царя Он нам дал, правдолюбивого и милостивого, Великого князя Иоанна Васильевича, самодержца (всея Руси) и врагов победителя. И молитесь за него, мужи и жены с младенцами, чтобы Господь умножил лета живота его. Представляется мне, будто прозовут его во всем мире Грозным. В его царствование еще будут просвещаться Православием народы, и от тьмы к свету, ко Христу приходить. Вот и Ливонскую землю, помощью Божией и Пресвятой Богородицы, и молитвами Псковских чудотворцев — Евфросина, Всеволода-Гавриила и Саввы, покорил (На первом этапе Ливонской войны. — Примеч. Ред.), и поганых немцев победил, и города их взял и поставил там православные церкви, а иноверцев крестил во имя Святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. Воистину сей царь всея Руси подобен Константину, царю Римскому, и нравом, и житием, и обычаем. Царь Константин родился в 258 лето по Воскресении Христовом и Вознесении Его на небеса (Константин Великий родился около 272 года от Рождества Христова. — Примеч. Ред.). Возлюбил Христа, Сына Божия, и утвердил христианство во всем своем государстве. Наш русский царь родился спустя чуть более тысячи лет (Иоанн IV родился в 1530 году. — Примеч. Ред.) от благочестивого корня, Великого князя Василия Иоанновича, самодержца всея Руси, и покоренные земли татарские и немецкие, с помощью Божией и молитвами святых чудотворцев, просветил Православием. Наш царь прославлял Бога, Пречистую Богородицу и святых Их добрыми делами своими, а Бог государя — еще при жизни. Русское православное государство при царе стало великим и славным, а рука государева была сильна над врагами. По прехождении от земного жития, возможно, Господь причтет его за добрые дела со святыми православными царями, в неизреченной радости, про которую говорил апостол и вселенский учитель Павел: Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2,9).

Чудо, сбывшееся над упомянутой Ириной, было в то время, когда митрополитом Московским и всея Руси был Макарий, смиренный и чудный отец, а архиепископом Новгородским — Пимен, в настоятельство в Крыпецкой обители игумена Иосифа по прозванию Руслов. Я же, страстный сочинитель, худший из всех монашествующих, священноинок Варлаам, дерзнул написать это новое чудо святых Саввы и Всеволода-Гавриила не самочинно, но понуждаем тем самым диаконом Михаилом, что слышал от него сам; да помогут мне Бог и Пресвятая Дева Мария, чистая голубица, бессеменно родившая нам Спасителя мира, и молитвы святых чудотворцев Саввы и Всеволода. Ибо написал Жития тех святых с чудодействиями, и Канон святому Савве, когда еще в миру жил и носил ризы белого священства. Написал, что услышал, для вашего боголюбия, избранное Богом собрание и словесное стадо Христово, чтобы не забывали Господа и избранных Его, преподобных. Как глубины морские невозможно измерить, как песчинок на дне морском и капель в море невозможно сосчитать, так записать чудеса, совершаемые чрез угодников Своих Христом Богом, Которому подобает слава со Отцем и Сыном и Святым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Чудо 20 преподобного Саввы, как исцелил

священноинока Германа от духовной болезни

оведал мне, многогрешному епископу Геннадию, некий священноинок Герман, постриженик Саввиной пустыни, что на на реке Многе. Была у него болезнь: сцепило ему челюсти так, что не мог ни пищу ни пития принимать, только один кисель, и то с трудом, протирая сквозь зубы и с трудом проглатывая. И пребывал он в этом недуге целый год. По многим святым местам ходил, но облегчения не получил. Так изнемог, что и свет был не мил. Приближался праздник — память отца нашего Саввы чудотворца, 28 августа на память преподобного Моисея Мурина. С великим трудом его сопроводили в Крыпецкую обитель. После монастырской вечерни пришел он ко гробу чудотворца Саввы и припал с великою верою и слезами, и пролежал там не один час, прося у Бога и Пречистой Богородицы милости и молитвы Преподобного в помощь призывая. И почувствовал болящий облегчение себе. Придя в келью, стал он помаленьку разжимать зубы, а после всенощного бдения смог выпить воды. От радости пошел ко гробу преподобного Саввы чудотворца и со слезами молитвенно благодарил. К обедне полностью выздоровел, и челюсти больше не сводило. На Литургии сподобился причаститься и съесть просфору, а за трапезой принимал пищу вместе с братией. Возвращался в свою обитель благодаря Бога и Пречистую Богородицу, святого Иоанна Богослова и преподобного Савву чудотворца радостью о Иисусе Христе.

Чудо 21 преподобного Саввы чудотворца,

как сохранил свою обитель от литовской рати

о дни царствования благочестивого царя и Великого князя Иоанна Васильевича, самодержца всей России, при царевичах Иоанне Иоанновиче и Феодоре Иоанновиче случилось это чудо.

В лето 7089 (1581) года по попущению Божию пришел ко граду Пскову польский король Стефан Баторий. Тогда все игумены и иноки из всех обителей, и крестьяне из окрестностей собрались во Пскове под защиту городских стен. В обители святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Крыпцах остался единственный из братии — Иоанн, потому что дал обещание никогда не исходить из обители. Когда литовский король подошел ко Пскову, его ратники неоднократно приходили к монастырю и пытались спалить его. Но, благодатью Божией и молитвами преподобного Саввы чудотворца, не смогли уничтожить монастырь. Иоанн же великие напасти и муки претерпел от воинов.

Однажды к монастырю пришли три ротмистра с вооруженной ратью и хотели его разорить и уничтожить огнем. Какое великое и преславное чудо показал Бог по молитвам Своего угодника! Видят ротмистры воина вооруженного, храброго, идущего из задних врат, с востока, в церковь Иоанна Богослова. И вышел из церкви с ним другой воин, подобный первому, и оба пошли к гробнице преподобного Саввы. А из гробницы с ними вышел третий воин, и все с оружием стали возглашать боевые кличи. К ним подошли множество храбрых воинов: одни из церкви, другие из гробницы, третьи из келий и служб монастырских, все вооруженные. Литовцы, видя через монастырские врата это чудо, не посмели войти в обитель. В великом страхе разбежались они по лесу, по непроходимым болотам. Спустя три дня с трудом собрались вместе и пришли в свой полк, поведав своему королю и военачальникам о увиденной великой рати московской, стоявшей в монастыре.

Стали они допрашивать пленных, пойманных в окрестностях монастыря. Пленные все как один отвечали, что ни одного военного из рати московской в монастыре нет. Тогда король литовский и паны его уразумели, что ротмистры увидели чудо Божие, и велели отпустить всех пленных, взятых в окрестностях обители. И приказал король своим ратникам не ходить в ту обитель и не причинять никакого вреда тому месту. И сказал король своим панам: «Думаю, не простое это место, и некто великий из святых угодников Божиих пребывает в нем, не станем искушать Бога». Отпущенные литовцами пленники пришли во Псков и рассказали игумену и братии обители той о случившемся.

Когда литовцы отошли от Пскова и монашествующие возвратились в свои обители, вышеупомянутый Иоанн рассказал игумену и братии, как приходили ратники и как он натерпелся от них, и как монастырь не смогли сжечь, и какой страх напал на ротмистров и от страха все сбежали — словом, во всех подробностях. Церковь, кельи и все монастырские службы игумен и братия нашли невредимыми и сохраненными Самим Богом, по молитвам преподобного Саввы чудотворца. И отслужили благодарственные молебны Пресвятой Троице и Пречистой Богородице, и святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, и святым Псковским чудотворцам — Всеволоду-Гавриилу, Евфросину и, со многим благодарением, Савве. Игумен с братией и со всем христолюбивым народом возрадовались великой радостью о Господе нашем Иисусе Христе.

Чудо 22 преподобного Саввы о спасении

служителя Иоанна от смерти в болотах

лучилось это чудо в лето 7106 (1597) года, в октябре. Был в обители некий служитель по имени Иоанн, много лет трудящийся с благодарением и послушанием, повинуясь игумену как Самому Христу. По благословению игумена пошел он на Репище. В октябре месяце болото подмерзало, и по мху можно было пройти. Но враг рода человеческого — диавол — совратил с пути и завел в дебри и глухие болота. Несколько дней Иоанн плутал и от голода, холода и усталости совсем занемог. И уже немолод он был. Упал и увяз в болоте по самую шею. Тринадцать дней и ночей прошло с тех пор, как он вышел из монастыря. Болото по ночам замерзало, а днем оттаивало. Совсем окоченел Иоанн.

Случайно, по милости Божией, набрел на него крестьянин по прозвищу Пянтеш из той же обители. Увидев его, ужаснулся и едва узнал; стал допрашиваться — и ничего не смог добиться. Пошел домой за скотиной, вернулся и положил несчастного на сани, привез в монастырь. Игумен с братией побеспокоились о том, чтобы Иоанн исповедался и причастился Святых Христовых Таин. Когда его переодевали, тело его от долгого пребывания в ледяной воде было бело как снег. Его отогрели, и, Божией милостью, начал он говорить и помаленьку подкрепляться пищей. На другой день сподобился принять постриг в великий ангельский образ. Игумен Феодосий беседовал с ним: «Как, сын и брат, приключилось с тобой такая беда? Как ты от такого холода и голода остался жив? Как тебя звери не съели?» Тот же со слезами отвечал: «Шел, отче, по делам и сбился с дороги, и ходил по непроходимому болоту, пока силы не оставили меня. Потом упал в мох и провалился, на том месте и нашли меня. Только голова моя была свободна от воды. Ни о чем не думал, кроме как покаяться и причаститься, чтобы после смерти не отправиться в муку вечную. Ни от кого не ждал помощи, только Господа Бога, Богородицу и святых Иоанна Богослова и преподобного Савву на помощь призывал». Понемногу стал приходить в себя и обратился к игумену Феодосию с просьбой причастить его. Игумен сам исповедал его. Покаявшись и с чистым сердцем причастившись на Литургии Христовых Таин, во второй день отошел ко Господу в вечную жизнь о Иисусе Христе.

Похвала преподобному отцу нашему Савве

пустынножителю, основателю Крыпецкой обители

и Псковскому чудотворцу

ог есть прежде всякого дела, слова и ума. Он Владыка над человеческими помышлениями и всем, что от них происходит. Он является Творцом всего сущего и причиной всякого блага. Потому что Бог по образу Своему создал человека, наделив его свободной волей к добру, к любви, к красоте. Поэтому у нас есть выбор: либо жить разумно — согласуя свою волю с Божией, либо — жить по своей воле, отдаляясь от Бога. Чаще всего мы выбираем второе, временными и тленными вещами прельщаемся, а вечное, незыблемое, нетленное Царство Небесное забываем, и благие и боголепные дары, которые уготовал нам Христос Бог наш. А потому прежде всякого дела и слова помышляй о Всеблагом Боге. Пребывай в непрестанной молитве к Нему, чтобы разуметь Священное Писание, тщательно взыскуя его смысл, чтобы обрести спасение. Написано: Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5). Помоги нам, многомилостивый Христе, Единородный Сын непостижимого Отца, неизменный Образ невидимого Бога, в Котором явил Себя Отец, насколько возможно видеть человеку Бога-Отца. Даруй мне, недостойному, подвиг свой закончить, проясни мой язык и просвети мой ум, помраченный греховным сластолюбием. И помоги мне написать житие, чудодействия и Похвалу преподобному отцу нашему Савве, Псковскому чудотворцу, просиявшему в славном граде Пскове. Господи, дай мне дар слова, недостойному, на восхваление Бога и похвалу Святого. Ты Един направляешь к добру и даешь человеку премудрость и разум. Помоги слушающим, Господи, и отверзи мой язык. Дай мне с умилением поведать о содеянном Святым, дай плоду праведных произрасти до небес.

Сам Господь, праведный Воздаятель, даст нам поучение и помышление от надлежащего писания, поскольку Слово Божие — Иисус Христос — источник всякого духовного поучения и благого волеизволения, и доброй кончины праведных Совершитель.

С каких слов начну повествовать о чудесах святого отца? Послушаем, братие, с прилежанием и послушанием первое чудо, случившееся по преставлении Саввы. Пришедших однажды ночью разбойников, хотящих разграбить обитель и сотворить зло насельникам, устрашила невидимая сила Божия. И они спасаясь убежали от монастыря, одержимые страхом, а потом раскаялись.

О другом чуде поведаю. Некий инок Иона, живший в обители блаженного отца и страдающий зубной болезнью, семь дней не мог ни есть, ни пить, ни спать. Припав со слезами ко гробу святого Саввы и возложив персть на больные зубы, исцелел молитвами Святого.

Следующее чудо страшнее и величественнее предыдущих. Некий боярский сын по имени Василий повредился умом из-за пьянства и стал страдать от бесов. Случилось это зимой. Ночью он прибежал к обители святого отца Саввы и стал ломиться во врата. Сбежались братия. Ввели бесноватого в монастырь, пропели над ним молебен Иоанну Богослову, приложили к гробнице Святого и напоили с перстью, и Василий получил исцеление.

А это чудо, которое хочу поведать вам, богоизбранному и честному Собору, не умаляет первых чудес. Человек по имени Климент Титов имел из-за морового поветрия болезнь гортани. Он не мог говорить и уже был на краю смерти. Покропили его священною водою с честной перстью Святого и дали выпить. Безнадежно больной получил исцеление, по молитвам святого отца Саввы.

И еще многие чудеса и исцеления различные бывают от гроба Преподобного и сегодня.

Боголюбивому и славному граду Пскову непоколебимой стеной от злодейства бесов и нечестия латинского всегда была Пречистая Божия Матерь. Многие из различных уголков Русской земли приходят в обитель Пречистой Богородицы в честь Ее Успения — Псково-Печерский монастырь, и с верою и любовью молятся пречистому Ее образу, чудотворной иконе, и исцеление от различных недугов и страстей принимают, и возвращаются домой, славя Бога и Пречистую Богородицу. Даже иноверцы, приходящие в обитель в честь Успения Божией Матери, каким бы недугом не страдали, исцеляются по молитвам Пречистой Богородицы. Потому что Сама Богородица приводит к познанию истинной веры; дабы познали иноверцы, что Един Господь наш, в Троице славимый и покланяемый. Вот такое великое и преславное чудо даровано Богородицею Своему граду Пскову.

Бог творит чудеса через многих угодников Своих: благоверного князя Всеволода-Гавриила и преподобного Евфросина, учителя блаженного Саввы, о котором мы ведем похвалу. Великое и славное Российское государство паче всех других государств просветилось, во всей поднебесной; оно как солнце сияет истинным благочестием и правою верою в Господа нашего Иисуса Христа. Бог дарует чудеса Государю и людям от Владимирской иконы Божией Матери. В царствующем граде Москве от иконы Пречистой Божией Матери Владимирской принимает народ исцеления от различных недугов и страстей. И многие исцеления получает христолюбивый народ, и многую помощь на врагов получают цари русские от великих чудотворцев, прославленных Богом во всей Русской земле. Во многих русских городах и обителях просияли святые, как звезды; а Москва стала, как Новый Рим и Второй Царьград. Бог прежде прославил те города Своими святыми, ныне же — Бог прославляет Русскую землю новыми чудотворцами. Ныне возглашаю: «Радуйся и веселися и ты, богохранимый и славный град Псков, земля твоя не вдовствует, яко Бог творит многоразличные исцеления от образа Матери Своей в честь Ее Успения. Благодатью Божией многие и различные чудотворения происходят от (честных мощей) Всеволода, Евфросина и Саввы, о котором нам слово молвить. Напомнив о милости к нам Пречистой Богородицы и чудотворцах Всеволоде-Гаврииле и Евфросине, устремимся теперь к похвале блаженного отца Саввы, да станет это назиданием для слушающих чистым сердцем».

Блаженный Савва в смерти обрел доброе житие, равное ангельскому, со всеми святыми, от века угодившими Христу, в немерцающем свете и неизреченной радости предстоящими Христу и Пречистой Богородице и слышащими глас ангельский славящий Бога непрестанно. Пророк говорил: Хранит Господь все кости его; ни едина от них не сокрушится (Пс. 33, 21). Так и блаженного Савву прославил Бог многими и различными чудесами от честных его персти и мощей, от различных недугов исцеление даруется приходящим с верою ко гробу Святого, испивающим и помазующимся священною водою с перстью во славу Христову на освящение душ и телес. Так говорится в Святом Евангелии: Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Мф. 5, 14—15).

Блаженный Савва пришел из заморских стран, из Сербской земли, как говорят некоторые, а некоторые сообщают, что со Святой горы Афон, в славный и великий град Псков, и просветил Псковскую землю добродетельным своим житием, и принял от Бога дар чудотворения. И пришел к великому Евфросину, и стал его учеником, подражателем ему в заповедях Божиих, поучаясь от него в песнях духовных и псалмопении, и в молитвах день и ночь. Святой Савва своим житием , подобно ангельскому, скрасил старость своего наставника, великого отца Евфросина, и разделил с ним труды. Как незаходимое солнце, возсиял своими чудесами Святой в богохранимом граде Пскове и во всей Русской земле. Всесилен Христос украшать благодатью и прославлять чудесами Своих угодников. Совершая память святому отцу Савве, обращаемся для назидания к собранию православных христиан.

Подвигнемся, отцы и братия, к духовному подвигу! Как сей святой чудотворец, отвергнув тленное житие, нетленную жизнь восприял, так же и мы, отцы и братия. Душу и тело очистим постом и молитвами. Время проходит, принося старость и следующую за ней — смерть, потом же — Страшный и грозный суд, когда придет Господь Бог наш во славе Божества Своего, и мы в мгновение ока все воскреснем и предстанем Ему, принося ответ за все свои дела и помышления , и за каждое слово. Тогда не сможет помочь отец сыну, ни мать дочери, ни брат брату, ни господину раб, но каждый от своих дел или осудится или оправдается. Молю вас, отцы и братия, обрящем себе ходатаев в веке сем быстротекущем и достойном плача, станем оплакивать свои грехи во всякое время. Введем в дома свои нищих, странных, нагих, слепых, хромых, милостынею им милость к себе у Бога обрящем, и тем самым Царство Небесное унаследуем, делами добрыми Богу друзьями станем. Кто добро сотворит бедным, накормит голодного, утешит печального, тот сам без печали предстанет Господу Богу, Царю Небесному, и наречется наследником Царствию Небесному, как и святые отцы — Евфросин и спостник его, Савва, о котором мы похвалу слагаем. Не любили они мира, ни суетного в мире, ни домов своих, ни тела своего не пощадили Господа ради, но милостынею и добрыми делами приблизились к Господу, из мира вышли в пустыни отдаленные, по соседству со зверями жили, и тела свои предали посту, и поклонам, и бдению, и трудам, и на всякую добродетель Бога ради. Всевидящее Око Христа Бога нашего, видя добродетельное житие и труды, по смерти почтил их: их мощи многие чудеса творят и болезни исцеляют, и страсти отгоняют от душ и телес наших. А ведь они были такими же людьми, как и мы. Умоляю вас, отцы и братия, постараемся охранить себя от всякой нечистоты. Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21). Да не погибнем злобой или леностью, или злым нравом, но чистотой, воздержанием и милостынею Царствия Небесного сподобимся и вечную жизнь наследуем благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава, честь и поклонение подобает со безначальным Его Отцом и Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веком. Аминь.

СЛУЧАИ ЧУДЕСНОЙ ПОМОЩИ

ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ КРЫПЕЦКОГО,

собранные и записанные протоиереем Романом Гуцу

НАКАЗАНИЕ БОЖИЕ ЗА КОЩУНСТВО

роизошло это в девяностых годах XIX века. Анна Егоровна из деревни Подборовье, что недалеко от Крыпецкой обители, рассказала историю, поведавшую ей Петром Янорьевым, ее дядей. Он был тогда еще мальчиком и ходил из деревни Ильинщины работать в монастырь. В приделе преподобного Саввы перестилали полы. Настоятель монастыря игумен Александр предупредил плотников, что в том месте, где они работают, под спудом покоятся мощи Святого, и просил быть их особенно осторожными. Как только ушел настоятель, один рабочий, не поверив словам, бросил лом в открывшееся над гробом Преподобного отверстие. Его тут же настигла небесная кара: из отверстия вышло пламя и опалило плотника. На нем возгорелась одежда. С громким криком бросился он к Святому озеру и только тогда смог погасить полыхавшее одеяние. При этом его жег невидимый внутренний огонь, от которого он нестерпимо страдал. Братия монастыря, видя его мучения, стали молиться и просить Святого простить неразумного. И так отслужили тридцать молебнов. Только после этого несчастный получил облегчение и урок на всю жизнь.

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ БЕСНОВАНИЯ

лучилось это чудо в 1919 году, когда монастырь еще не подвергся окончательному разорению. В обитель привели бесноватую Евдокию из деревни Поддубье. Бесноватая имела невероятную силу. Она приводила в ужас окружающих и сама терпела страшные мучения. Ее приходилось вязать по рукам и ногам не только веревками, но и цепями. В единственном действовавшем тогда храме над несчастной читал молитвы некий монах из братии, отмеченный духовной благодатью по причине своей праведной жизни. По молитвам преподобного Саввы и блаженного Корнилия бесноватая получила освобождение от злого духа.

НЕОБЫКНОВЕННОЕ ВИДЕНИЕ НАД МОНАСТЫРЕМ.

ЯВЛЕНИЕ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ МАЛЬЧИКУ И ОБРЕТЕНИЕ ПОТЕРЯННОГО ПЛАТКА

роизошло это 16 ноября 1956 года. Пять благочестивых паломниц отправились в Крыпецкую обитель, которая тогда уже пребывала в полном разорении, забвении и запустении, — Евдокия Тимофеевна Тимофеева, Анна Егоровна из Подборовья, Анна Степановна, Анастасия Миркушина и Нина, заведующая почтой в деревне Васильево. Придя в обитель, увидели в храме скотный двор. Глядя на такое поругание, Евдокия Тимофеевна с плачем обходила храм и прикладывалась к оскверненным нечистотами стенам. Молитвенно она обращалась к преподобному Савве и вопрошала: «Преподобный Савва, неужели ты здесь пребываешь и мощи твои святые здесь почивают?»

Стали паломницы собираться в обратный путь. Отойдя немного от монастыря, Анна Степановна вспомнила, что оставила у Святого озера платок, который ей был очень дорог. Она очень огорчилась, и тогда Евдокия и другая Анна вызвались вернуться и поискать пропажу. Вернулись они в обитель, когда смеркалось. Взяли фонарь у некой Ирины, что жила вместе с пастухами. Долго искали, но совсем стемнело, и в этой тьме даже с фонарем найти платок было невозможно. Повернули они восвояси, попросив Ирину, если обнаружит пропажу, вернуть его Анне. И адрес сказали. Женщины очень устали. Идти приходилось по колено в болотной грязи. Евдокия, совсем расстроенная и обессиленная, опустилась прямо в грязь на колени и стала молиться преподобному Савве, вспомнив все печали и страдания своей жизни. И вдруг увидела, как в той стороне, где был монастырь, встает какое-то необыкновенное свечение. Вдвоем со спутницей стали со страхом взирать на небеса. Тут они увидели, как над монастырским храмом в небе стоит золотая рака. Она горела неземным огнем и освещала всю округу. А от плащаницы исходили три луча, падающие на храм. С трепетом и радостью женщины двинулись дальше и еще долго видели, оглядываясь назад, необыкновенный свет. У озера свет стал гаснуть, но тогда само озеро преобразилось: вода в нем взволновалась и заплескалась без всякого ветра.

Когда женщины подошли к ожидавшим их спутницам, они с радостью поведали им о необыкновенном видении. Быстро дошли они до избы Анны Егоровны в Подборовье. Дома был ее сынишка Миша, сидевший за уроками. Увидев мать, Миша рассказал, что недавно заходил какой-то очень светлый дедушка с круглой бородой. Он ничего не сказал, только повесил платок на гвоздик и ушел. Услышав это, женщины застыли в изумлении. Перед ними висел потерянный платок Анны Степановны. К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним все желание мое (Пс. 15, 3).

Чудесное явление на небе есть свидетельство того, что Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7), а свет от святых Его подвижников и во тьме светит.

ЧУДО О ИСЦЕЛЕНИИ ОТ ГЛАЗНОЙ БОЛЕЗНИ

ИОАННА ЛЕРМОНТОВА

удо это поведал нам сам Иоанн Лермонтов, житель славного града Пскова. Этот Иоанн говорил: «До самой смерти буду помнить, как помог мне преподобный Савва Крыпецкий». В начале семидесятых годов работал он строителем, ремонтировал дома. Трудиться приходилось на открытом воздухе, в любую погоду. И случилось Иоанну сильно простудиться. Последствием болезни стало нарушение фокусировки глаз. Стал Иоанн видеть все вдвойне: идет по дороге — видит две дороги, идет навстречу прохожий — видит двух человек вместо одного. Лечение не помогало. Благочестивая жена посоветовала ему поехать в заброшенный Крыпецкий монастырь, где, несмотря на запустение, еще жив был дух благодати. В надежде на то что Бог поможет по молитве Своего угодника, отправился болящий Иоанн в обитель на велосипеде, с большим трудом. Приехал, помолился святому Савве со слезами, просил помочь. Молитва была горячей и усердной. Потом пошел к Святому источнику, умылся и искупался. И отправился обратно другой дорогой, через деревню Капай. И почувствовал, что глазам стало легче. А когда выезжал из Торошино на Ленинградское шоссе, всякое двоение в глазах исчезло. Радости прежде болящего не было конца. Летел домой как на крыльях. Врач считал, что помогло лечение, но Иоанн знал, кто помог на самом деле.

ЧУДО ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ О НЕОБЫКНОВЕННОМ ОБРЕТЕНИИ СРЕДСТВ НА ВОССТАНОВЛЕНИЕ МОНАСТЫРЯ НАСТОЯТЕЛЕМ ОТЦОМ ДАМАСКИНЫМ

лучилось это в середине девяностых годов XX века. Монастырь был разрушен. Для отца Дамаскина каждый день служения на новом месте был чудом. По Божией благодати ему доверено великое дело восстановления поруганного святого места, ибо монастырь после долгих лет разорения был возвращен Русской Православной Церкви. Обживаться на новом месте приходилось почти как преподобному Савве: в глуши, без дорог, без средств, без рабочих рук. Твердая вера в помощь Божию, молитвы святых угодников помогали настоятелю смиренно обивать пороги власть имущих и просить на святое дело. Много важных в своей мирской суете приемных обошел отец Дамаскин. В некоторых даже и слушать его не хотели, указывая на дверь. Все терпел подвижник ради Господа. Так, в очередной раз ушел он ни с чем из приемной начальника одного из предприятий славного града Пскова. (Ныне эта организация называется «Псковавто»). Ушел и забыл, как называлось место, где просил без пользы.

Но не пришлось забыть об этом посещении начальнику, к которому не допустили настоятеля. Как потом он сам рассказывал отцу Дамаскину, с ним стало происходить нечто необычное. После неудачного визита этот деловой человек, всегда спавший крепким сном без сновидений, вдруг видит во сне старца с белой круглой бородой на фоне храма. Старец указал на полуразрушенный храм, на ветхую колокольню и призвал помочь в восстановлении. Проснувшись, начальник подивился такому сну и за делами забыл о нем. Только в следующую ночь видит он то же видение. И так три ночи подряд являлся ему во сне необыкновенный старец. Старец во сне говорил, что надо помочь какому-то монастырю, но где он — об этом не сказал ни слова. Стал начальник ездить по окрестным псковским обителям. Побывал в Печорах, в Снетогорском и Спасо-Елеазаровском монастырях и еще в нескольких. Но все они не похожи были на тот, что видел он во сне. И вот однажды, в своих беспокойстве и печали, услышал он, что недавно открылся еще один монастырь под Псковом — Крыпецкий. Нашел на карте село Крыпецкое. Как плутал пока доехал, и вспоминать страшно — дорог проезжих тогда к обители не было. Добрался к вечеру и узнал наконец «свой» монастырь. Никаких паломников тогда еще и в помине не было. К нежданному гостю из полуразрушенной колокольни, где и жил тогда, вышел сам отец настоятель. Тут-то и поведал ему начальник свою историю. Отец Дамаскин подвел гостя к иконе преподобного Саввы, и тот сразу же узнал старца из своего сна.

С тех пор и по сей день руководство предприятия не оставляет без помощи обитель: помогает и транспортом, и деньгами, и полезными в строительном деле подарками. А настоятель с братией не забывают поминать своих помощников в молитвах. И предприятие то в наше непростое время живет и здравствует.

Это чудо говорит нам и о том, сколь велика слава Господня в делах святых Его подвижников.

Тропарь, глас 8

Пустыни явился еси доброе насаждение, преподобне, /

от юности бо и в мире изволил еси чистое житие; /

ревнуя же большему, и дом отеческий оставил еси, /

и, вся красная мира сего презрев, /

от чуждых стран пришел еси /

во обители Богоспасаемаго града Пскова, /

и послушанию преподобнаго Евфросина предался еси; /

таже простираяся умом еще к вящшему, /

вселился еси в пустыню, /

в нейже обитель пречестну воздвигл еси, /

и множество инок собрал еси, /

и их наставил еси на путь истинный. /

Темже и Христос, Емуже в жертву себе принесл еси, /

видев твоя благия труды, /

яко пресветла тя светильника, /

и по преставлении чудесы обогати, Савво, отче наш. /

Молися убо присно Ему о стране нашей, /

еже дароватися ей на враги победам, /

стаду же твоему от враг ненаветну пребыти, /

и всем нам спастися.

Ин тропарь, глас 7

От мирскаго жития изшед, /

отвержением же мира Христу последовал еси /

и, в пустыни вселься, /

равноангельное житие пожил еси, /

отонудуже, веселяся, прешел еси к Небесным чертогом, /

и ныне, со Ангелы Владычню Престолу предстоя, /

поминай нас, чад своих, /

яже собрал еси, Богомудре, /

да радостию от души вопием: /

радуйся, Савво, отче преблаженнейший.

Кондак, глас 1

Возсия от пустыни славному граду Пскову /

новое светлое солнце, /

чудес лучами всех озаряющее /

и благодатне согревающее, /

тьму же всяких искушений и наветов /

и хлад греховный отженяющее. /

Приидите убо, празднующе блаженную память /

сего светильника нашего, воспоим: /

слава Богу, тако промышляющему о нас, /

слава угоднику Его, сохраняющу нас! /

Ты же, преподобне отче Савво, /

о иже твою присно память почитающих /

моли Христа Бога, /

яко да милостив будет нам и в День судный.

Величание

Ублажаем тя, /

преподобне отче наш Савво, /

и чтим святую память твою, /

наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий мужской монастырь

Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкий мужской монастырь

Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий
мужской монастырь