Наказание Божие за кощунство

   Случилось это чудо во второй половине 90-х годов XIX века. Некая Анна Егоровна из деревни Подборовье, что рядом с Крыпецкой обителью, рассказывала историю, которую ей поведал ее дядя Петр Янорьев. Он, тогда еще мальчик, ходил из своей деревни Ильинщины в монастырь работать на скотном дворе. В то время в монастыре плотники из деревни Романово перестилали полы в приделе преподобного Саввы.

   Настоятель монастыря - игумен Александр - предупредил плотников, что в том месте, где они работают, под спудом покоятся мощи святого. Он просил их быть особенно осторожными, дабы не потревожить и не оскорбить ничем угодника Божьего. Но только ушел настоятель, как один из рабочих, не поверив его словам, бросил лом в могилу преподобного. Суд Божий тут же настиг его. Из земли, где почивал святой, вышло пламя и возгорелась одежда на плотнике. С громким криком бросился он к Святому озеру и только в его водах смог погасить полыхавшее одеяние. Но не смог избавиться от огня, палящего изнутри, поэтому продолжал кричать от невыносимого страдания. Братия монастыря, видя его мучения, стали молиться вместе с ним: просить святого Савву простить неразумному его дерзкое кощунство.

Несчастный получил облегчение только после 30 молебнов, запомнив на всю жизнь: «Бог поругаем не бывает».

                                               Исцеление от беснования

   В 1919 году, когда монастырь еще не подвергся окончательному разорению, произошло следующее чудо. Некие благодетели привели в обитель бесноватую рабу Божию Евдокию из деревни Поддубье. Бесноватая обладала невероятной силой, чем наводила ужас на окружающих людей и себе причиняла страшные муки. Ее приходилось вязать по рукам и ногам не только веревками, но и цепями.

ЧУДО ПЕРВОЕ о разбойниках преподобного отца нашего Саввы пустынника,
основателя Крыпецкого монастыря

   Однажды ночью пришли разбойники к стенам обители преподобного Саввы, желая разграбить ее. Старший из них – Евсевий - пошел разведать обстановку, а дружки  остались ждать в стороне.

   На подходе к обители атаман увидел чудную картину: в обители святого находилось множество людей с фонарями. Разбойника охватил страх, и поспешил он к товарищам, чтоб все рассказать. Не дожидаясь утра, испуганные злодеи решили покинуть место.

   Убегая от стен обители, разбойники слышали погоню по своим следам множества людей. И был среди них старец благолепный, украшенный сединами. Он грозил злодеям посохом и, казалось, кричал: «Зачем монастырь мой хотите разграбить и братию мою убить? Уйдите сейчас прочь, а потом вернитесь и покайтесь о задуманном! Если не отойдете, то, по молитве моей к Царю Небесному Христу, погибнете смертью страшной». И устрашились разбойники силы Божией!

   Поутру они вернулись к обители и спросили у Авдия, жившего там: «Почему вооруженные люди ходили ночью с фонарями по обители?» Авдий же отвечал: «Не было у нас, братья, никого в монастыре…» 

Житие. Молитва. Тропарь. Кондак. Величание.

Сказание о житии, о чудотворениях и о приходе 

в славный град Псков преподобного отца нашего 

Саввы пустынножителя, основавшего 

монастырь во имя Иоанна Богослова, 

называемый Крыпецы

Господи, благослови, Отче.

После крестных страданий Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Воскресения Его из мертвых, в пятидесятый день после Пасхи в Сионской горнице на апостолов — учеников Христовых — сошел Святой Дух. И, исполнившись Духа Святого, стали они славить Бога на разных языках. И посланы были проповедовать бессеменное Рождество Христово от Пречистой Девы и учить о Царствии Божием и воздаянии будущих благ от Господа нашего Иисуса Христа, и крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа. Богоотец пророк Давид говорил: По всей земле проходит глас их, и до пределов вселенной слова их (Пс. 18, 5). И многие народы приняли от апостолов крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа. Посеянные Христовыми учениками семена благочестия принесли Господу плоды: иной во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать (Мф. 13, 23). Когда апостолы разошлись по разным народам, тогда Андрей Первозванный, призванный Господом первым в Свои ученики, содеиственик Иоанну Богослову и друг Христов, вселенную обходит (проходит Малую Азию, Фракию, Македонию) и Понтийского (Черного) моря достигает. К северным странам путь держит и доходит 

 Молитва. Тропарь. Кондак. Величание.

Тропарь, глас 8

Пустыни явился еси доброе насаждение, преподобне, /

от юности бо и в мире изволил еси чистое житие; /

ревнуя же большему, и дом отеческий оставил еси, /

и, вся красная мира сего презрев, /

от чуждых стран пришел еси /

во обители Богоспасаемаго града Пскова, /

и послушанию преподобнаго Евфросина предался еси; /

таже простираяся умом еще к вящшему, /

вселился еси в пустыню, /

в нейже обитель пречестну воздвигл еси, /

и множество инок собрал еси, /

и их наставил еси на путь истинный. /

Темже и Христос, Емуже в жертву себе принесл еси, /

видев твоя благия труды, /

яко пресветла тя светильника, /

и по преставлении чудесы обогати, Савво, отче наш. /

Молися убо присно Ему о стране нашей, /

еже дароватися ей на враги победам, /

стаду же твоему от враг ненаветну пребыти, /

и всем нам спастися.

Житие. Молитва. Тропарь. Кондак.

Преподобный Нил Столобенский родился в конце XV столетия в одном из селений Деревской Пятины Жабенского погоста в Новгородской земле (в некоторых текстах Жития преподобного его родиной называется само селение Жабна - центр погоста или волости). Кто были родители преподобного, и какое имя носил он в миру, неизвестно. Известно только, что отец и мать его вели благочестивую жизнь и воспитали сына в страхе Божием.

После их кончины около 1505 года преподобный принял монашеский постриг с именем в честь преподобного Нила, подвижника Синайской горы (память 12 ноября) в обители преподобного Саввы Крыпецкого (+1495; память 28 августа ст.ст. / 10 сентября н.ст.). Приняв на себя ангельский образ, преподобный Нил начал проводить высокую подвижническую жизнь, удручая плоть свою строгим воздержанием. С усердием исполняя все возложенные на него послушания, он беспрекословно повиновался игумену. Во всех поступках преподобный Нил проявлял смирение, кротость и незлобие. Укротив страсти, смирив плоть постом и бдением и омыв душу слезами, он соделался избранным сосудом Святого Духа. Постническим подвигом и послушанием он снискал благоговейное отношение братии. Но, чтобы «не принять почтение от подобных себе человек», преподобный Нил пожелал уйти в уединение. Получив благословение игумена, Нил в 1515 году покинул Крыпецкий монастырь для пустынножительства. Он нашел безлюдное место близ реки Черемхи Ржевского уезда. Поставив небольшую келью, святой предался подвигам непрестанной молитвы и воздержания. Там преподобный Нил прожил 13 лет, питаясь травами и желудями.

Пресвитер Василий-Варлаам (преставился после 1565 года в Крыпецком во имя св. Иоанна Богослова монастыре), псковский священник, автор житий, служб, похвальных слов святым (преимущественно русским, связанным с новгородско-псковскими землями).

Сведения о Василии известны исключительно из его произведений. Писательская деятельность Василия приходится на 40-60-е годы XVI в. и связана со святителем Макарием, митрополитом. Можно предположить, что рукоположение Василия во священника совершил сам святитель, будучи архиепископом Великого Новгорода и Пскова (1526—1542 гг.). Позднее, овдовев, Василий принял монашество с именем Варлаам. Из описания чудес в созданном агиографом житие прп. Саввы Крыпецкого, которые совершились в 1557-1564 годах, явствует, что в эти годы Василий был иноком Крыпецкого во имя св. Иоанна Богослова мужского монастыря, возможно, здесь он и скончался.